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作为一名喜欢相声的观众 ， 老青年一直对与相声相关的一些新事旧闻比较感兴趣 。 比如以姜昆为代表的相声表演艺术家们又在哪儿开会了 ， 作出了什么指示 。 以郭德纲为代表的民间相声艺人们又在哪儿演出了 ， 演了些什么 。
对这些方面看得多了 ， 体会上自然就稍稍深刻一点 ， 例如大多数人认为姜昆和郭德纲的关系之所以走到这一步 ， 都是人为造成的 ， 可在我看来他们之间的无法融合 ， 其实是不可避免的 ， 换成赵钱孙李昆 ， 周吴郑王纲 ， 只要以下的因素存在 ， 结果也会是同样的 。
【相声|姜昆和郭德纲的相声之争，因服务对象不同而形成，再换俩人也一样】姜昆和郭德纲年龄相差20多岁 ， 他们之间无疑是有代沟的 ， 姜昆的思想成型于六七十年代 ， 而郭德纲则在八九十年代甚至更晚一些 。
由于特殊的历史背景 ， 六七十年代成长起来的年轻人 ， 本就对传统的东西有抵触心理 ， 而开放之后成长起来的人 ， 则对传统文化更加好奇与尊重 。
比如我所在的这座千年古城曾在某个年代遭遇了拆砸破 ， 作为我这样的七零后 ， 在了解到这些以后深感惋惜 ， 因为那可都是非常有历史价值的古建啊 。 可是 ， 这件事对于我常提到的“高雅之家”群里的那位老繁荣来说 ， 他却认为当年的做法没有一点问题 。
另外 ， 老繁荣喜欢听唱八十年代的歌曲 ， 而我这个七零后却喜欢六七十年代的歌曲还有大鼓 ， 京腔和评戏 。
所以我觉得 ， 别看郭德纲比姜昆小20多岁 ， 可传统相声在他心中的分量和地位 ， 要比姜昆重得多 。
郭德纲曾说 ， 传统相声是经过数位大师百年打磨出来的 ， 是很成熟的 ， 但是有的人却总想着另辟蹊径 ， 他以厨师炒菜打比方说：“你拿个痰桶炒菜 ， 谁敢吃啊！”
有一句话叫“屁股决定脑袋” ， 相声究竟是做什么用的 ， 也跟坐在什么位置上有关系 。 对于姜昆来说 ， 它是宣传工具；对于郭德纲来说它是谋生的手艺；对于老青年来说 ， 它是逗闷子的玩意儿；对于我们“高雅之家”群的群友来说 ， 它是表现他们比普通群众有多么高雅的证明 。
姜昆说“你离人民有多近 ， 人民跟你有多亲” ， 郭德纲说“江山父老能容我 ， 不使人间造孽钱” 。
姜昆说“要走到群众中去 ， 创作出时代人物 。 相声要有教育意义 ， 不能只讲“笑果”不讲效果” ， 郭德纲认为相声就是要让观众乐 ， 观众不乐的相声 ， 等同诈骗 。
二人之语 ， 均有道理 ， 但很明显 ， 姜昆说的有些空洞了 ， 说白了就是官话 ， 而郭德纲说的才更实在 ， 更接地气 ， 更容易为群众所接受 。
说什么样的相声 ， 主流们当然希望越正能量越好 。 对于他们来说 ， 披着德艺双馨的绶带 ， 戴着艺术家的帽子 ， 只要别犯错误 ， 就能过上衣食无忧的日子 ， 至于相声逗不逗乐 ， 根本就没有必要泰国在意 。 他们的吃喝拉撒衣食住行 ， 本就不是从观众这里得来的 ， 把相声当作一种宣传工具 ， 也是遵从了端谁的碗给谁干活替谁说话的道理 。
但如果郭德纲也像他们一样把相声当成宣传工具 ， 把好相声定义为必须有教育意义 ， 观众会买账吗？要是说这个也能有票房 ， 能解决民间艺人的吃喝拉撒衣食住行 ， 那不是观众疯了就是郭德纲傻了 。
我们小区的李焊工 ， 小区不让出去 ， 他急得跟热锅上的蚂蚁似的 。 因为一天出不去就少挣几百 ， 一个月出不去 ， 他就生存危机了 。 而“高雅之家”的群主张雅就不同 ， 人家就算半年不上班 ， 银元也不会少一块 。 所以张雅只要有空就会歌功颂德一番 ， 而那个李焊工只会在小区里一边转圈一边发牢骚 。
对相声主流不主流 ， 有人表示反对 ， 这种反对的出发点是好的 ， 但从现阶段的相声来看 ， 这个区分是客观形成的 ， 即便不分 ， 它也是存在的 。
姜昆和郭德纲之间除了因相声理念不同所造成的分歧之外 ， 当然还有其他的原因 。
比如姜昆虽然身居主流要职 ， 虽不靠票房吃饭 ， 可仍需要相声这个工具来维持和保障自己的地位 ， 用左脚在庙堂 ， 右脚在民间形容大概更恰当 。 他既要左脚迎合 ， 右脚还不能没有地方站 ， 否则整个身体就会失去平衡 。 而郭德纲的出现 ， 恰恰威胁到了他右脚的位置 。
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