3.原文“经”前后 , 百病起于外邪 , 止于阳明腑 。虽然阳明的胃和阳明的肠是有区别的 , 但是中间唯一经过的是阳明经 。
四、孙综合征、邪入阳明、仲景都称为“列传” , 而不是ldqu 。
o;过” 。如“伤寒二、三日 , 阳明、少阳证不见者 , 为传也” , “针足阳明 , 使经不传则愈”等等 。
五、太阳经邪入腑仲景称为“随经” , 而太阳之邪入阳明(包括经、腑) , 仲景称为“传经” , 则阳明经邪入腑则称为“过经” 。因此 , 邪自阳明本经入本腑 , 为区别于传经而称为“过经” 。
那么为什么只有太阳病和阳明病有“经传” , 而其他经为什么没有提及呢?存在有两种原因:一是太阳经和阳明经两经的经腑证候之间有明显区别 , 从经证到腑证可以明显看出变化的轨迹;二是其他经也存在经传现象 , 只是没有明文提及 , 比如少阳病从气郁发展到气滞、气结、水郁和气水同郁 , 就是一个从经病到腑病的经传过程 , 只是其经证和腑证同时存在而有所侧重而已 。
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