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江西有个“风水第一村” 皇家风水( 四 )


在羊背垴墓群的枫树下 ， 有一座墓叫虎形墓 。据说这里原来属于一个叫曾的房间 。宋代名为5号房的曾玉萍 ， 发现这里是老虎回头的好地方 。为了得到这个地方 ， 他故意和儿媳妇去嫖娼 ， 被这个房间的人发现已经死了 。临死前留言调解 ， 条件是葬身虎口才能回头 。打人者认为不对 ， 只好同意 。曾玉萍葬于此 ， 曾姓子孙繁衍生息 。
蛇形神龛、虎形墓等风水安排 ， 其实反映的是家族的成长 ， 生存受限空和内斗 。作为生存斗争空 ， 有时会很血腥 。

村主任曾为去世的老人指明了墓地的方向 。
第二天 ， 村主任曾带我们上山 ， 看他为村里的一位老人铺好墓穴 ， 安排安葬 。在一片林地的边缘 ， 曾用指南针检查了一下 ， 然后指挥挖掘机在山坡上挖掘 。不到半个小时 ， 一个几平方米的墓穴初具规模 。曾是一位业余风水师 。作为村主任 ， 他打理村里的一切事务 ， 还时不时出去做卜地香斋的风水生意 。他说村子这么大 ， 好风水早就被老祖宗占了 。现在农田林地承包到户 ， 老人去世只能葬在自己承包的土地上 ， 所以风水的选择其实不大 。“有个案子摆在你面前真好 。”曾卫青指着山坡对面的一个梯田说 ， 这是一个案例 。
作为舍友 ， 曾晓华和其他几个人也来到山坡上帮忙 。在正在挖掘的墓地下面 ， 有一条通向山泉的小运河 。曾晓华说:“这水就像一条带子 。它会越长越大 ， 在这里它会越长越大；水口要紧 ， 这里宽一点……”曾晓华平时活跃在广东 。他说外面还有几个人是风水师 。他们过年回家 ， 遇到民族里去世的老人 ， 就过来帮我们聚一聚 ， 聊聊天 。
曾晓华父亲的坟在新坟的右边 。曾晓华说 ， 之前父亲带他去过山上很多地方 ， 他都选择了这个地方 。当然和其他坟墓一样 ， 是前做后做 ， 矮墙堆土 。他解释说 ， 如果他不做 ， 这个山洞的后代就是女主了 。我问曾晓华的妈妈 ， 她是不是也葬在这里 。他说在另一个地方 。“这个地方对一件事有利 ， 那个地方对另一件事有利 。不要把鸡蛋放在一个篮子里 。”曾小华笑着说 ， 虽然比喻不太恰当 ， 但我觉得就是这个道理 。看来风水师指点彼此也有运气的成分 。
村里有多少风水师？作为村主任 ， 曾说不出确切的数字 。“常年精通业余艺术的大概有200人 ， 外面打着三超旗号的风水师更多 。”曾说 ， 和他一样 ， 大部分时间都在村里 ， 外出经商的有几百人 。也就是说 ， 全村有300人从事风水生意 ， 这不仅在江西省 ， 在全国也是绝无仅有的 。
在曾宪白家里 ， 他拿出一叠自己写的、抄的风水书 ， 说自己经常去湖南、广东、福建以及本省的一些地方看风水 。经常有五个徒弟来请教他 ， 其中一个是马来西亚华人风水师 ， 跟他学了七年 。我注意到在他装订整齐的手稿封面上 ， 写着“老祖宗传下来的是真迹手稿 ， 不要别人传下来” ， “老祖宗传下来是给后人用的 ， 要传下来没有意义” ， “要作为别人的替代品 ， 永远不要传下去”……我发现曾宪白的很多书都是内地从香港盗版的 ， 就问他那些书能不能印出来 。他说:“你不能印出来 。如果这本书卖了 ， 我们三个人赚钱也不容易 。无论多少钱 ， 我们都不能卖掉它 。”
说起三僚传下来的风水秘笈 ， 曾宪白说 ， 他珍藏的很多书都已失传 ， 现在最珍贵的是爷爷写的《日用课书》 。现在的风水经典可以说是数不胜数 ， 但大部分都是明清以来风水师的作品 。据说、曾、都有作品流传下来 。但《赣州府志》说“早期杨、曾并未著书” ， 意思是他们并未著书 。这种说法应该是可靠的 。宋元之间的三四百年间 ， 关于曾氏的风水师 ， 族谱和民间传说中都有 ， 地方志却没有记载 。但最早的族谱编纂于明朝万历年间 ， 其在宋元之间的传承确实可疑 。

曾宪白收集的风水经典 。
明清以后 ， 三辽的风水师都有传世之作 ， 其中有廖少定的《地理之谜》、廖少冲的《杨宅略》、廖邦明的《识山导水》等 。现在 ， 大多数人对把这些书讲给三僚的风水师听都是惘然 。曾宪白告诉我们 ， 每年正月十五之前 ， 杨公庙都有唱戏活动 ， 但组织者大多年纪大了 ， 干不动了 ， 年轻人又不愿意干 ， 所以今年没有活动 。然而 ， 一些人会在15日晚上去杨公庙烧香 。信息资源网络


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