有关弗洛伊德潜意识理论正确的是-弗洛伊德的精神分析理论中潜意识和潜意识是同一概念- _生活百科

费尔巴哈曾试图深入探讨恐惧，是宗教的根源这一观点，他提出依赖感是宗教的基础的论点。费尔巴哈不仅不否定恐惧在宗教产生中的作用，而且说它是最常见的、最明显的依赖感表现。要知道，如果宣称依赖感是宗教的基础，那么必然会提出依赖感什么的问题。

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虽然费尔巴哈没有也不可能，对这个问题做出全面的回答，因为他看不到引起“依赖感”的那种社会力量，但提出这一问题本身确实非常有益处的。费尔巴哈没有把形成宗教信仰，消极体验的作用绝对化。在他看来，神所引起的并不单单是出现恐慌害怕的心理。而是还有好的体现，就像是赞美、欢乐、感恩之情。
他曾说：“我不同于过去那些无神论者，因为我不是用消极的原因去解释宗教，我也用积极的原因去解释它，我认为宗教并不只是无知及畏惧，它还有与之相反的情感，就像是喜悦、赞美和感恩；如我所认为的，爱、喜悦以及尊敬，跟畏惧是相同的，是经人神化了。”

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在这里我们发现费尔巴哈没有明确分清，引起宗教信仰的感情，与存在于宗教信仰体系本身之中的感情的差别。但这个差别却非常重要。然而，对于德国哲学家力求超出从恐惧这一狭隘范围，来解释宗教心理根源所做的努力，必须予以应有的评价。
【有关弗洛伊德潜意识理论正确的是-弗洛伊德的精神分析理论中潜意识和潜意识是同一概念-】费尔巴哈特别强调人的愿望和意向，在宗教意义和神话形成中的作用。按照这个看法，正是这些没有得到满足的愿望，使人对奇迹产生信仰的基础，信仰奇迹则是大多数宗教的重要组成部分。在费尔巴哈这些论断中，还含有一种合理的思想，即在宗教信仰形成过程中，把愿望当作现实这种意图具有巨大的作用。

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但是，也不能无视费尔巴哈观点的局限性，他的人本主义原则具有非历史主义的性质。他把人看成类的代表，而把类本身，说成是独立于现存社会关系体系的，永久不变的自然的共同体，并由此试图推定出，宗教来自诸如对幸福的渴望这类认得抽象概念。
关于宗教产生的心理根源，冯特以个体心理学的理论为起点进行了解释。冯特提出来一个假说，宗教有四个阶段，分别是魔鬼信仰、图腾崇拜、英雄与多神崇拜、世界宗教。
在冯特看来，人类最初的灵魂观，来自于原始人对死亡和疾病的恐惧情感。在他的心理学体系中，占据着重要位置的是情绪理论。情绪不同于情感，情绪比情感更为复杂，是包含着不同的感情元素的一种感情过程。能够产生观念，引起意志行为的就是情绪。
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