诗里的“凝装”有性情的意思 ， 这是一种拟人的手法 ， 把翡翠比作了身份高贵的女子 。
“古德馨”表示优良的传统被翡翠传承了下来 ， 并发扬光大 。
如果说前四句是从物化和精神方面对翡翠的诠释 ， 那后面的四句说的就是翡翠赌石 。
“瑕瑜犹易辨 ， 人鬼实难分”指的是 ， 与叵测的人心相比 ， 玉的瑕疵和光彩还是容易分出来的 。
但是事实上 ， 翡翠原石非常难分辨 ， 一块翡翠原料表面很好 ， 在切第一刀时见了绿 ， 很可能切第二刀时绿就没有了 。
“瑕瑜犹易辨 ， 人鬼实难分 。 ”用玉石来类比人心 ， 也是提醒大家在购买翡翠时千万要擦亮眼睛 ， 不要被黑心卖家的花言巧语和骗人伎俩所蒙蔽 。
而下一句的“透视开门子” ， 是翡翠赌石的一种术语 。
开门子也称开天窗 ， 因为翡翠原料是被一层厚厚的皮包裹着的 ， 人们不能用眼睛直接判断其品质 ， 故须在原料上切割一片下来以供观察 ， 这就被行家们称为开门子 。
神仙难断寸玉 ， 从局部开口处来推测翡翠原石内是否有色 ， 是一门很高的技术 。
但切口只是翡翠的局部 ， 不足以来说明翡翠的全部 ， 所以其中的风险可想而知了 。
诗里的最后一句“陶然赌石灵”中的“陶然” ， 本有闲适欢乐的意思 ， 但是这里显然不适合 ， 更应该被理解为沉迷的意思 。
在过去 ， 翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的交易之一 ， 它的神秘就在这“赌”字上 。
赌涨了 ， 上天堂 ， 一夜之间成富豪；赌垮了 ， 下地狱 ， 一夜之间变成穷光蛋 。
或许正是因为这种运气与刺激的感觉 ， 让许多人欲罢不能 。
就是到了今天 ， 也没有任何一种仪器能通过这层外壳很快地判出其内是“宝玉”还是“败絮” 。
文人的一首短短的诗 ， 却蕴涵了翡翠的方方面面 ， 可见郭沫若对翡翠的喜爱不言而喻 ， 且有过深入的研究 。
【翡翠|翡翠为何被称为“玉石之王”？】
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