今日耶稣受难日！教友应进堂祈祷、拜苦路，并守大小斋！受难日的意义是什么( 二 ) _小知识

第二式显示礼、司铎及辅礼者到圣堂门口，取一未被遮盖的十字架，由两位持蜡烛者陪同，列队进堂走向祭台，途中三次稍停：停步时，高举十字架，同时唱“请看十字圣架 ”，大家答“请大家前来朝拜”，然后下跪，默祷片刻。此式与圣周六睌间守夜时之蜡烛游行式雷同。为某些人，此式或许更具象征意义：游行礼象征人在世的生涯，在苦难中走向逝世亡，背负十字架走向天乡。耶稣给我们立了模范，祂要我们效法祂。
朝拜十字架的方法，新礼予以简化，并允许按处所习惯予以适应。新礼规指出可用单膝下跪礼，或以其它适合的方法（如亲吻十字架等），向十字架致敬。
苦路的意义与沿革
“拜苦路”是敬礼耶稣苦难最好的神工之一，本文介绍苦路的意义与沿革，尤其是今日基督徒在耶路撒冷拜苦路的情况。
耶路撒冷的苦路
苦路不是一门学问，而是祈祷的操练，是一般信友好慕接近天主、与朝拜感激祂的一种方法。教会将这个对基督苦难的敬礼，特殊推举给那些愿意效法“在爱德中生涯”的人们，因为“基督爱了我们，且为我们把自己交出”（弗五2）。
耶稣的苦难是在一个具体的处所完成的，所以知道这些事件产生资源网的地理地位与当地的情形是主要的。但是，自从福音时期以来圣地阅历了许多变更，而且在事件真实产生的旧址盖起许多建筑物和教堂，这一切都增长朝圣者的迷惑。
那条耶稣逝世前曾走过的路也不能逃过历史的变迁。所以，在这件事上我们不能陷于只为至高主宰立碑的诱惑中，究竟，唯有借着追随苦路，朝圣者能力懂得背负十字架毕竟是什么样的情景；虽然在此同时，街道上的店铺前面往往挤满了无动于衷、或者只是好奇的群众。无论如何，最紧要的是成为一个谦卑的同行者，追随基督走上祂苦难的十字架途径。

文章插图
背景介绍
耶路撒冷是“我们天主的城”、“巨大君王的城市”、“耶稣基督的城”，在这个圣城中拜苦路是一个奇特的经验。它率领你走在印上耶稣足迹的加尔瓦略山，让你身历其地步感受到在这个城市性命所阅历过的戏剧性时刻。
这是回到公元30年中许多日子的其中一天，当时这城市正处在节庆的欢快氛围中，但这一天产生了一些伟大的事件。
成千上万的犹太人集合到圣城庆贺逾越节。依据犹太律法，他们有责任在这一天上到耶路撒冷：“每年三次应为我举办庆节，你所有的男子一年三次应到上主台前。”（出二三14-17）而在这个特殊的逾越节中并没有什么不寻常之处。人们必需上来庆贺，街道上充斥了群众，他们享受圣殿的绚丽风景，赞叹她的神奇美好，当他们将之与外邦统治者的纪念碑相比拟时，必会以这城市中拥有这所圣殿而觉得自满。
耶路撒冷的任何角落都挤满人潮，所有的客栈都客满，甚至连橄榄山山坡上的洞穴也成为临时的庇护所，牧羊人带着他们的羊群集合在市郊，向那些要在逾越节吃逾越节晚餐的人们兜售他们的羔羊，这一天他们须要宰杀数百头羊。在此同时，许多人也忙着闲聊，而某些固执的狂热份子正悄悄地谈着痛恨与反对外来的统治者的话语。
从圣殿里不仅传出小贩剧烈的叫嚷声，同时也飘出向上主咏唱的赞扬声，空气中充满着乳香和焚烧祭肉的味道。这真是个劳碌的日子，逾越节的前夕，是尼散月的第十三天，正逢星期五（若十九31），这天很可能就是主历三十年四月七日。
苦路
“苦楚之路”或称“十字架之路”，指的是由安东尼堡到哥耳哥达之间绵亘的途径，耶稣基督曾背负繁重的十字架，弓着曲折的身躯走过这条路。虽然由教会初期基督徒就开端了跟随耶稣前往哥耳哥达足迹的习惯，但“苦路”这名称则源于十六世纪。依据最广泛的传统，安东尼城堡和邻近的总督府是当初耶稣在比拉多前受审的处所，这城堡的地位靠近犹太圣殿的西北角，耶稣往加尔瓦略山的苦楚之路即始于此，那时的加尔瓦略山是在城墙之外。苦路第十至十四处则是位在当今的“圣墓大殿”之内。
自十三世纪以来方济会士就受教宗委托成为圣地监护人，他们在每周五下午率领着忠诚的队伍，追随着受难的默西亚的足迹，蜿蜒地经过耶路撒冷旧城的街道。