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被誉为“当代玄奘”的平山郁夫 平山郁夫


被誉为“当代玄奘”的平山郁夫 平山郁夫

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平山郁夫(平山郁夫被称为“当代玄奘”)
网讯(采访人员景泽浩)说到佛教艺术，“犍陀罗”是一个无法回避的专有名词 。
公元前4世纪，亚历山大大帝的军队在摧毁波斯后直入南亚次大陆 。犍陀罗(今巴基斯坦北部)，位于东西方交流的十字路口，最先被征服 。
战争带来了灾难和文明 。正是因为亚历山大大帝的快速扩张，希腊文明才在远东生根发芽 。征服者用西方的审美和技巧改造陌生的东方世界 。宏伟的希腊风格建筑拔地而起，精致的人物成为城市最重要的装饰 。
希腊文明的传播并没有因为亚历山大大帝的突然去世和庞大帝国的崩溃而中断 。大夏、贵双、孔雀王朝先后占领犍陀罗地区，成为希腊文明财产的继承者 。他们所信仰的佛教也被希腊文明赋予了生命 。曾经停留在口口相传的佛陀形象，在希腊文明的锤打下，终于有了具体的形象——以太阳神阿波罗为原型，鬈发纹，高额，尖鼻，薄唇 。这就是佛的本来面目，脸上的笑容更是醉人 。
这种来自犍陀罗的微笑，千百年来征服了无数人，被誉为“当代唐玄奘”的日本著名艺术家平山郁夫就是其中之一 。在150多次丝绸之路之旅中，他收集了大量犍陀罗雕像 。3月5日，陕西历史博物馆举办了“慕道一真——平山郁夫的丝绸之路艺术世界”展览，其中64尊犍陀罗式造像在数量上超过了更早的波斯文物和古希腊罗马文物，成为当之无愧的主角 。
走进展览单元，许多裸体犍陀罗雕像第一时间吸引了所有参观者的目光 。
这座无上装的弥勒佛菩萨雕像，胸肌若隐若现，与来中国后逐渐发胖的弥勒佛形成鲜明对比 。希腊长袍，胸前右臂有饰物，显示其高贵身份，这也与菩萨婆罗门信息资源网(印度文化第一人)的起源一致 。
这尊佛像，头微微向右倾斜，目光向下，左膝微微前倾，重心落在左脚上，以一脚承一脚自在的姿势站立，面带标志性的微笑，是最典型的犍陀罗像 。长袍上的褶皱和略显突出的腹部，很容易让人联想到青州造像中“一草出水”的手法，将衣服的轻盈和贴身表现得淋漓尽致，也是两者的共同点 。无独有偶，“一草楚水”的创始人曹是粟特人，来自中亚的“曹国”，与犍陀罗关系密切 。
这尊佛像整体雕刻精美，服饰线条流畅，但可以放在所有雕像的C位 。可能是由于圆形背光灯上一圈叶纹的图案和葫芦文字(犍陀罗诞生的一种古文字)，这也是它区别于其他雕像的地方 。此外，基座上还有一幅祆教的景象，这表明犍陀罗所有的宗教都是融合共生的 。正是因为占据了C位，游客才能360度感受到佛祖的微笑，每个角度都会有不同的感受 。
虽然躯干已经丢失，但这尊佛像的头部尺寸在所有展出的雕像中仍是数一数二的 。凝视它的脸，它微闭的眼睛，它微撅的嘴，它平和的面容，让人心醉 。
奶油王朝的工匠们把佛陀的出生、觉悟、法轮功的第一转和他的死亡刻在石头上 。佛陀一生中这四件大事发生的地方——蓝毗尼、菩提伽耶、罗谷渊和逮捕亡者那罗——也被全世界的佛教徒奉为圣地 。
事实上，这样的主题被中国工匠广泛采用，或制成雕塑，或绘成壁画 。两者的区别只在于佛的长相 。
平山郁夫一生都在玄奘的足迹中沿着丝绸之路旅行，从长安到敦煌信息资源网再到犍陀罗，他一定亲身感受过佛驼的脸是如何从东方人变成高鼻梁的西方人的 。虽然佛教是对中华民族影响最大的外来文明，但是我们把信息资源网留在了中国 。沿着丝绸之路，佛陀越来越像一个中国人，这是文明融合发展的产物 。这种通过文物进行融合和传播的过程，是研究东方传播最有趣的地方，也可能是平山郁夫从世界各地收集这些文物的重要原因 。
展览一楼可以看到来自犍陀罗的微笑，二楼可以看到二、三展厅的中国佛像的善良与仁慈 。除此之外，平山郁夫收藏的茧形壶、玻璃器皿、银盘银碗、来桐、尖瓶、高足杯，在陕西荔波的各个展厅里也能找到 。通过文物的对比来梳理东西方的交流，这难道不是举办“慕道一真——平山郁夫丝绸之路艺术世界”最大的意义吗？
【被誉为“当代玄奘”的平山郁夫 平山郁夫】


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