少林寺有何魅力天下第一名刹是哪个寺庙 _小知识

嵩山少林，中国佛教禅宗祖庭和中国工夫的发源地，历经一千五百多年，至今仍是人们心中的佛教圣地。历史的积淀，香火的延绵，今天的少林不仅仅是以其千年佛教祖庭著名，同时也因其少林工夫享誉世界。
作为文化的象征之一，少林工夫令人惊叹，下面我们就来扼要懂得一下，这个出生了诸多故事的少林寺。

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少林寺的来源少林寺座落在河南登封市西北方位的少室山北麓五乳峰下，建于公元495年，也就是北魏太和十九年，距今已经有一千五百多年的历史。
在南北朝时代，佛教的中原地域十分风行，正如杜牧诗文写道："南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"在北魏孝文帝时代，佛教就已经十分昌盛。孝文帝礼佛，"善谈老庄，尤精释义"据记录在太和元年（公元477年）京城内佛教寺院已经到达百余所。政策上的优待，吸引力大批外国僧人来中国传教。
印度高僧跋陀，也是外国传教者的一员，因为他精通佛法，深受孝文帝的敬佩，因而成为皇帝的座上宾。跋陀又称佛陀，即为"觉醒之人" 。最初他是在印度本国进行修行，但由于各种缘故，并没有取得较大的顿悟，因此他游历各国之后来到中原。太和十八年（公元494年），北魏迁都洛阳，拓跋也追随皇帝来到洛阳。为了安置远道而来的高僧跋拓，北魏孝文资源网帝太和二十年（公元496年）兴建了寺院。由于拓跋爱好安静，长期居住在嵩山，因此选中少室山五乳峰下修建寺院。孝文帝为了表现敬佩之心，供给寺院日常费用，又因为该寺院居少室山阴、丛林之中，所以命名"少林寺" 。
印度高僧跋陀在孝文帝的支撑下，在少林寺中翻译佛教，广收弟子，流传佛教。时光不久，所收弟子数以百计，少林寺的影响也就越来越大。到了北魏孝明帝孝昌三年（527年），印度婆罗门摩诃迦叶（释迎牟尼弟子）的第十八代佛徒菩提达摩，从印度动身，阅历三年的漫长行程，辗转多地进入中原地域，终于来到了嵩山少林寺。

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相传，菩提达摩在昏暗潮湿的岩洞中"面壁而坐，终日沉默"，传授以《楞伽经》为根据的大乘禅法。达摩之徒慧可，"师事达摩，朝夕参乘" 。慧可为了学习佛法的奥义，用利刃砍断自资源网己的左臂，献于达摩，流淌的鲜血染红了周围的白雪。慧可一心求法的诚意激动了达摩，取得了法嗣的位置。达摩和慧可为法忘躯、以启山林的精力确立了少林寺作为禅宗祖庭不可摇动的位置。以后，广集信徒传授禅宗，僧徒日益增多，寺院逐渐扩展，少林寺申明日渐大振。
因此，达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭，达摩也成为中国佛教禅宗的开山祖师。
少林寺的历史故事少林寺在漫长的历史发展进程中，历经沧桑，不仅有尊佛礼佛时期的香火连绵不断，也有战乱时代令人愤恨的大肆损坏。南北朝时代的佛教风行政策，到了北周时代，建德三年（574年）北周武帝宇文邕下令制止佛道流传，少林寺也受到了很大的损坏。这是少林寺自建寺院以来的第一次最大人为损坏。
到了隋唐时代，隋文帝即资源网位之后，恢复对于佛教的看重，隋文帝赐少林寺柏谷坞屯地步一百顷，对佛教的发展进行大力扶持。由于隋朝末年，少林寺位于中原地域，虽然坐落于安静山中，但仍不免于战斗对它的摧残。一场大火，使整座寺院受到了严重的损坏。

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到了唐代时代，统治阶级的大力支撑，少林寺才得以恢复往日的盛景。此时，少林寺内建筑错落有致，全寺院占地面积到达一万多亩，寺中僧人据记录有两千多人。唐武德二年（619年），隋将王世充拥兵东都称帝，并命其侄王仁则为大将军，阻拦秦王李世民东进。唐武德三年（620年），李世民统领诸路军马前往征讨王世充，初战失利，此时，驻守柏谷庄的少林武僧志操、惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵犯少林寺封地，便"率众以拒伪师" 。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，统一全国立下了汗马功绩。李世民登基后对少林武僧大加对赏，赐少林寺地步四十顷，水碾一具。少林十三棍僧受封赏，封昙宗为大将军。