《千与千寻》观后感社会问题的讨论和反思千与千寻观后感 _小知识

千与千寻观后感（《千与千寻》观后感社会问题的讨论和反思）昨天去看了一部动漫电影，其实在网络上不知看了多少遍；然而获知大屏幕上映，又去看。好的作品，总会让人留连不已；不仅仅在于作品的表示形成
千与千寻观后感（《千与千寻》观后感社会问题的讨论和反思）昨天去看了一部动漫电影，其实在网络上不知看了多少遍；然而获知大屏幕上映，又去看。好的作品，总会让人留连不已；不仅仅在于作品的表示形成，更在于作品所反应社会的现实问题，并且在作品中更进一步的反思和讨论。在这部作品中我们就能够深入领会到这点，信任爱好动漫的朋友必定也看过《千与千寻》，宫崎骏先生的作品。我对日本一直没什么好感，然而对于优良的艺术家或企业家总还是非常推重的，他就是其中的一位。

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说对日本没什么好感，也许更大可能是因为二战中日本军国主义者在中国的行动；虽然我也能够懂得战斗从来都是如此，然而他们的行动却已经超越作为对人的定义，所以这种恨意以及讨厌从来没有削弱过。我以及我的家族并没有阅历过那种苦难，然而我的国度以及我的国人阅历过，那种脆弱被人欺所带来的领会在每个人成长中都会阅历，所不同的只是水平有差别而已。所以，虽然日本也会有些喜好和平的人士，就如在战斗中投诚的人战士一样；宫崎骏先生就是其中一位，并且是一个比拟具有代表性的一位。
他拍过很多反战体裁的作品，自以为《萤火虫》是比拟著名的一部，至少由于作品中所体现的反战情感以及其恰到利益的艺术表达情势，是我不敢再看第二次；我怕自己再看的话可能会瓦解。然而作品本身却真实反应了日本当时的社会现实，它远不如日本政治家在国际社会所展现日本形象。从这部片子我开端认识并去懂得宫崎骏先生，并且把它所有用品都找出来看，《千与千寻》、《龙猫》这两部作品是看得最多的；但是他们并不是反战体裁作品，更多是对人性的反思和深入讨论。在中国也有这类艺术家，周星驰是比拟具有体表性的。

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人性立根于社会，而社会又洗涤人性。社会的发展并非理性的，这存在必定水平的偶然性。这种偶然性很大水平起源于人性。所以，人性并没有所谓的好与坏。在不同的社会发展进程中，往往是那种当时主流社会所排挤的人性引领着社会变更。当然，人性中存在着不同社会所广泛否认的人性，这种人性又往往表示出反社会以及反伦理而存在。所以，人性在不同的社会形态中往往被社会所洗涤的进程中，保存以及变更一些，同时祛除一些；然而让我们所非常不解的是，无论人性在不同的社会中如何被洗涤；然而总能很好的保存其负面性的人性，也就是我们上文所说的，反社会以及反伦理的人性。我尝试去寻找，然而最终唯一看似合理的说明却是社会发展的平衡性，同时也是人性发展的平衡性。这种平衡性是不能打破的，无论社会处于什么样的状况，受社会性质不同，这种平衡性总是会差别性存在；所不同的是正面的多或者负面多一些而已，这种平衡性所体现就是社会对人性的洗涤，展示出来的就是求同存异。只不过，这种异，偶尔所展示出其不可预知的损坏性而已。这方面的体现，我们在宫崎骏先生的很多作品中都能够领会得到。
我们再来讨论神在作品中的体现；神起源于社会资源网，又立足于社会。这点是不可否认的。在人类无助的时候，总愿望那超越自己才能的人能够及时供给协助；在原资源网始时候，这种偶尔性的协助可能起源于任何自然现象或物体。我们知道，很多民族有其自己的图腾，其起源就是如此了。随着社会的发展，那种偶然性的协助被以为是不科学的；然而对文化以及精力的承载，它们又很好的被保存了下来，并且随着在不同社会中对于其科学性的讨论又不断被完美，最终形成我们所认可的神。神最初是幻化的，它起源于偶尔的自然现象；随后经过不断积聚的幻化在社会中被物化，以承载人们对超自然能资源网力的盼望以及对心灵的慰藉和人性的承载。于是，我们就能够看到很多建筑物，它并不能实际带来什么，但却能够很好的承载人们心中的神；在必定水平上它们也是因为此而存在。在中国这点体现还不够充足，而在日本这方面体现就非常直接了——日本的神社。其实我们只要稍研讨就明确这点，在产生超自然事件的时候，在我们心理孤单的时候，在取舍的时候；我们或多或少都在寄愿望神来给我们供给协助。那远在天边又近在眼前的神，它是如此的无所不知，总能够在我们须要的时候涌现，然而最终作出选择的却只有我们自已，并且那最终的成果却是由我们和神讨论后所决议的。所以，无论成果如何，我们都知道那是神的旨意；所以也心安理得的去接收，这也是很多统治者一直在做的事情。然而社会究竟存在着其阶级性，对神的期许最终都会被具体的社会现实得到验证。于是，我们慢慢会发明谁都知道它啥事也做不了，但在我们的信心中又不可缺；这也是信仰的“魔力” 。在很多好的作品中，我们都能够感知到对这方面反思和讨论；这点《天空之城》就体现得非常好。