《西厢记》故事源于唐代元稹的什么？ _西厢记

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《西厢记》故事来源于唐代元稹的传说小说《莺莺传》，讲述着学者张生与同时居住在普救寺的已故相国女子崔莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺终于以身相许。之后，张獵去北京应试，成为高官，却舍弃了莺歌，引发了爱情悲剧。

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《西厢记》故事来源于唐代元稻的传说小说《莺莺传》，原题《传奇》。《莺莺传》张生和崔莺坠入爱河，之后写了抛弃她的故事。张生开始在蒲州普救寺逗留时，发生兵乱，出力抢救该寓寺远房大姨子郑氏一家。在郑某的答谢宴会上，张生被堂弟莺儿迷住了，婬红娘传书，反复多次，两人终于熟练地使用了月圆。之后，张生去北京参加考试失败，留在京师，与莺歌的情书交往，互相寄信表达爱意。但张生终于变心了，认为莺莺是天下的“尤物”，拿商纾、周幽王亡国的例子，证明并放弃了自己“不足德胜妖罪” 。一年多后，莺歌成为另一个媳妇，张生也成为另一个媳妇。一位张生路过莺歌家，要求在“外哥”见面，被莺歌拒绝了。几天后，张生离开了，莹莹回到诗中与“现在放弃了什么道路，当时，还有自己”决裂。忘掉过去的意思，可怜眼前的人” 。当时，张生的“始乱终弃”行为被称赞为“善于纠正” 。小说显然站在张生的立场上，美化张生，为他的薄幸行为辩护。

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传奇小说的名篇。原稗撰，原题《传奇》，《异闻集》载此篇，原题也存，收入《太平广记》 488卷，收录时改编为《莺莺传》，至今。并且，由于传输中有0.10~3010的内容，因此通常也称为0.10~3010 。其卷末写道：“贞元九月，执事〔友〕李公垂(李绅字)居予靖安里第，言及，公垂卓然异，传之为《会真诗》。” 参加考试是在贞元二十年(804年)九月，元稷给李绅讲故事，李绅编了《会真记》，元稷写了这个传说。

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《莺莺歌》成功塑造崔莺的典型形象。她是出生在没落士族家中的少女，心中充满了情与礼的矛盾。小说深刻揭示了出身教养给莺歌带来的思想矛盾和性格特征，细致描绘了少女反抗传统礼教时心灵冲突的过程。莺的悲剧性格单纯而丰富，表明她最后拒绝了张生的会面，性格由软弱到坚强。莺的悲剧性格具有独特性和普遍性，典型地概括了历史上无数女性受封建礼教束缚、被负累的共同命运。在中国文学史人物画廊，崔莹莹、杜丽娘都追求自由的爱情，勇于向封建礼教挑战女性。她们都是处于不同历史阶段、内涵各异的光辉女性形象，排在画廊首位的是崔莺。相比之下，张生的造型比较差。特别是在文末，作者为了辩解张生遗弃崔莺的无耻行为，在遁词中辱骂崔莺为“尤物”、“妖罪”、“身不妖，必人妖”，不仅造成人物形象前后不统一，还引起主题思想矛盾。诚如鲁迅《莺莺歌》所说：“篇末文过饰非，而后坠入恶趣味。”

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《莺莺传》对唐传奇的发展也具有里程碑意义。在此之前的小说，如《中国小说史略》、《莺莺传》、《离魂记》等反映爱情生活的作品，多少带有一些奇怪的色彩。《任氏传》描写了现实世界的恋爱人情。从此，《柳毅传》、《莺莺传》层出不穷，唐人传说中这类题材的创作达到了顶峰。《李娃传》是唐人传说中影响力最大、流传最广的传说作品之一，故事流传很广，北宋以后，士大夫普遍认为：“无人以此为美谈。关于提倡优秀女性，可以大致说来” 。当时李绅受其影响写了《霍小玉传》，宋代为赵令畤《莺莺传》鼓子词，《莺莺歌》话本，《商调蝶恋花》杂剧，金代为董解元《莺莺传》，元代为王实甫《莺莺六幺》杂剧，明代为李日华《西厢记诸宫调》，陆采010303010
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【《西厢记》故事源于唐代元稹的什么？】