她心里也有两个疙瘩 。
一个是 , 虽然卫卓没说 , 但占绪莲却已经知道了他在外面有欠债 。
她找到帮忙寻回卫卓的黄冈市公安局民警王子强 , 他想问卫卓是不是因为赌博 。
在得到否认的回答后 , 她瞬间松了一口气 。
但从这也看出了为人父母的想法 。
他们不求你大富大贵 , 但求你平安顺遂 , 做个好人 。
但因为拐卖 , 孩子终究不是自己身边长大 , 也就不知道被别人养大的孩子品行如何 。
而另一个疙瘩则更家常一些 , 她问王子强 , 说虽然卫卓跟自己亲 , 却总感觉到一丝隔阂 。
王子强安慰她说 , 刚开始肯定是这样 , 以后就会好的 。
卫卓、占绪莲 , 已经算是亲子相认后积极拥抱彼此的家庭 , 却也有着不能告知彼此的心思 , 不能再像正常亲人一样相处 。
而王子强没告诉占绪莲的是 , 更有一些家庭 , 孩子被亲生父母找到后所产生的现实矛盾更大 。
有的孩子找到了 , 却不愿意认亲;
有的孩子被强制解救了 , 也抑郁了;
还有去年你我都知道的那个15岁的男孩刘学州的悲剧 。
他寻亲成功 , 又被亲生父母“二次遗弃” , 最终他一个人在三亚的海边自杀身亡 。
而这 , 才是大多数失而复得的家庭现状 。
这也就是为什么开头说 , “孙海洋一家可能是被拐家庭中最幸运的一家” 。
因为相比于孙卓简简单单高中生的身份 , 更多家庭在重聚后 , 都会像卫卓一样 , 身后还带着一些未知的、难解的社会关系 。
而这些关系 , 因为认亲最终和最纯粹的亲情纠缠到一起时 , 就让人觉得无助而纠结 。
这才是拐卖这一行为最让人愤怒的原因所在 。
因为如果说其他的犯罪行为是对法和理的挑战 , 那么拐卖则是对“情”的玷污 。
这些人用轻巧的一抱 , 就让这本该最纯粹的“爱” , 沾染上了“利益”二字 。
它的开始 , 就是一场买卖 。
而它的结束 , 也要取决于孩子的权衡 。
但权衡 , 势必就会沾惹利益 。
更何况 , 拐卖这一行为从一开始就剥夺了孩子本该拥有的、最原始朴素的人伦之情 。
并且在告知他们消息时 , 也摧毁了他们从小到大的情感根基 。
到最后 , 反倒要逼他在两个复杂的家庭中选择 。
一边是无辜但陌生的亲生父母;
一边是有错但爱重的养父母 。
到最后 , 难免会选择更有利于自己的那一方 。
当然 , 我们无权干涉孩子的选择 。
但我们更应该知道 , 这一选择题本不该存在 。
在过去 , 我们对于拐卖的带来的痛苦 , 大多只会想到那些父母在失去孩子后所受到的苦难 。
就比如这部纪录片里 , 也讲了很多其他父母寻子的故事 。
陈学芳 , 蕲春县檀林镇人 , 她丢的孩子叫曹彪 。
2000年10月10日丢的 , 孩子被抱走时才两岁 。
卫卓回家的这一天 , 她从100公里外赶过来 , 只为看卫卓一眼 , 让自己能坚持下去 。
王秀芝 , 辽宁北票人 , 怕孩子回来找不到家 , 硬是耗着不拆迁 。
用内心的废墟守着家门口的废墟过日子 。
唐小均 , 四川蓬安人 , 孩子丢后 , 老婆也走了 , 他也像变了一个人 , 喜欢在夜里开出租车 , 说这样心里会好受一些 。
四川资阳的吴德蓉 , 婆婆觉得是自己带丢了孙子 , 恨了自己一辈子 , 死不瞑目 , 最后一句话是 , “一定要把我的孙子找回来” 。
……
但这 , 才只是拐卖所造成的伤害的开始 。
卫卓一家告诉我们 , 即便找到孩子 , 破镜重圆 , 也依旧有一条越不过去的裂缝 。
而这条裂缝 , 时时刻刻提醒着亲子彼此 , 在那些虚空的岁月里 , 自己在对方生命中的情感缺位 。
他们无处倾诉内心的苦闷 。
走不回去 , 又走不出来 , 只能日复一日地填补着 , 挽回着 。
而我们能为他们做的 , 就只有对拐卖分子的有力惩处 , 以正法理 。
幸好 , 付出总有回报 。
在从黄冈回汕头的车上 , 卫卓看着窗外飞速划过的风景 , 不知道在想着什么 。
忽然 , 他嘴巴喃喃地念出了一句“妈妈” 。
就像孩童的初次学语 。
在22岁 , 他第二次学会了呼喊“妈妈” 。
她刊
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