武松上梁山概括,武松上梁山回目-( 二 ) _生活百科

所以，以“水浒阴谋论”排座次用的是多重标准，总是会左支右绌，漏洞百出而莫衷一是。

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武功、身份、资历、功劳，无论以任何一项，甚至综合起来排座次，谁都无法给出最合理的梁山好汉排座次的顺序出来。所以，梁山好汉的座次是按照人物对应绰号、绰号对应星号、星号决定排名的大规则搞定的。
比如朱仝，因为他的长相貌似关羽，而关羽是忠勇义的化身，宋江象征其忠，关胜象征其勇，朱仝象征其义。朱仝是梁山好汉中最讲义气的人，三次舍己救人，而且，“义释”过两任梁山寨主。义释晁天王时，先去了观音庵集合队伍。义释宋公明，又是在供奉着三世佛的佛堂中。
《水浒传》有佛道合一的思想，朱仝义释梁山寨主，都与佛有关，而且，托塔天王就是佛门的毗沙门天王。故而，朱仝之义是功德圆满之义，便上应了天满星。天满星在三十六天罡中，就是排在第十二位的。
再比如排在最后一位的段景住，因为长相而得名金毛犬，犬与狗一回事，所以他便上应地狗星。地狗星的原本位置，就是地煞的最末位，段景住坐这把交椅，简直就是天作之合。
施耐庵设置梁山好汉极其座次，先以各位好汉的相貌、职业、经历、兵器……等等，给每个好汉取一个绰号，绰号的含义与星号的含义大致相当。然后，按照道家神话中天罡地煞固定的位置，排定座次。

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武松的绰号与天伤星十分契合除了以相貌、职业、经历、兵器等确定好汉的绰号外，施耐庵更多地是以人物背后的暗喻，把人物与绰号、星号对应起来，然后对号入座。比如卢俊义，因为他是帝王长相（重瞳），“惯使一条棍棒，护龙身，绝技无伦”，他隐喻的是霹雳大仙赵匡胤。
赵匡胤“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，他是霹雳大仙。霹雳，就是雷，书中的五雷天罡正法。《水浒传》中隐藏了元杂剧中《赵匡胤打董达》的故事，说是赵匡胤在关西护桥打了恶霸董达，夺了他的良驹金麒麟。所以，卢俊义的绰号是玉麒麟，以赵匡胤的形象上应天罡星。
道家传说，三十六天罡是黄帝平定天下后，给三十六座城池命名而来。比如，天罡星原本是天罡城，是有固定位置的，天罡城就是排在天魁城之后，名列第二。所以，卢俊义坐梁山第二把交椅，就与所谓的功劳、武功、身份、资历、财富、山头派系无关了。
说到人情关系，还不能回避铁扇子宋清。宋清是宋江的兄弟，大家都说他排位高了，而且得了一个肥缺。宋清的铁扇子有两个含义，一个是出自老子的芭蕉扇，这就是一把铁扇子，《西游记》据此塑造了一个铁扇公主。老子是三清祖师，这就是宋清名字的由来。这倒不是说宋清是老子的化身，而是以“清”对“俊”，宋清便上应地俊星。
扇，又是一种炊具，比如一扇包子，一扇炊饼。宋清管梁山筵席，有什么不可以的呢？操刀鬼曹正都人尽其才，难道宋江非得让宋清去扫地才是道理？
说了这么多，该说到武松了。武松此前一直没有绰号，“打虎将”早就被李忠占去了。直到孙二娘将他打扮成行者，这才有了绰号。书中有诗为证：“打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。幸有夜叉能说法，顿教行者显神通” 。有人说，武松没有绰号，“行者”不是绰号又是什么呢？
那么，“行者”与天伤星又是什么关系呢？这两个符码对得上吗？

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【武松上梁山概括,武松上梁山回目-】龚开《宋江三十六人画赞》中说：“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人” 。武松从小就是个带发修行的行者，但是，施耐庵若是完全照搬蓝本，武松就不能上梁山聚义，即便是上了梁山，也只能如白胜那样，在地煞中排名了。
这是因为，梁山是道家天罡地煞聚义，如果武松一出场就是行者，那就与白胜一样了。白胜绰号白日鼠，这个绰号是有来历的，出自《毗沙门天王随军护法仪轨》。托塔天王晁盖，就是毗沙门天王，毗沙门天王曾经与一只金鼠一道，大破番兵，帮助唐玄宗解了安西城之围。从此，金鼠就躺在毗沙门天王的左手之中，也就是民间所说的“吐财鼠” 。
白胜是白日鼠，上应地耗星，也是“天作之合” 。白胜原本也是佛门中人，《水浒传》中是晁盖举荐了他，所以一出场就是吐财鼠。施耐庵巧妙设计，以白胜供出晁盖而加入了地煞行列。三十六天罡下界，联手七十二地煞降妖除魔，天罡是上界之星，地煞是下界之神，故而，白胜可以先佛后道，武松却不能，他必须先道后佛。为什么呢？