为什么700多年前 ， 关汉卿可以在封建背景下 ， 写出一个侠肝义胆的互救故事 ， 而700多年后的编剧 ， 对女性的想象力却变得如此匮乏？
相较关汉卿的原著来说 ， 这无疑是一个巨大的讽刺 。
和“双洁”一样陈旧的 ， 还有顾千帆调查的《夜宴图》 。
顾千帆之所以追查《夜宴图》 ， 是因为《夜宴图》里藏着皇后入宫前“失贞”、欺瞒皇帝的秘密 。
就剧集背景看 ， 这位“失贞”皇后 ， 应该是宋真宗赵恒的第三任皇后——刘娥 。
她是宋朝第一个临朝称制的皇后 ， 常与汉代的吕雉、唐朝的武则天并称 ， 后世称其“有吕武之才 ， 无吕武之恶” 。
历史上的刘娥 ， 是歌女出身 ， 很早就嫁给了蜀地的银匠 ， 后来改嫁宋真宗 ， 宋真宗不仅知道她嫁过人 ， 还给她前夫赏了官 。
可到了编剧这里 ， 价值观却倒退几百年 ， 去无事生非地拿“刘娥是不是处女”的问题说事 。
可见 ， 这部剧在精神内核上 ， 确实极其陈旧 。
坦白说 ， 如果《梦华录》不碰瓷女性主义 ， 只安安静静地做一部古偶剧 ， 它并不会沦落至此 ， 受人诟病 。
开播伊始 ， 该剧试图打破古偶格局 ， 将宣传卖点放在“女性励志”上 ， 打造“年轻女性的修炼手册” 。
野心昭然若揭——
不拘泥于男女CP、小情小爱 ， 而是讲一出“古装版的欢乐颂” ， “冲破封建礼数的束缚” 。
没想到 ， 随着剧情的不断展开 ， 它愣是啪啪打脸 ， 推翻了早前立下的flag 。
如果说 ， 营销“女性主义”、“女性互助” ， 只是它随大流 ， 吃女性红利 。 那营销“双洁” ， 则无疑是它自掘坟墓 ， 把自己往骂战上引 。
“双洁”这个设定 ， 本身滋生于网文土壤 ， 是一个相对小众的网文标签 。 对不看网文的观众来说 ， 如果不做进一步解释 ， 很难一步到位地理解它的意思 。
“洁”的反义词是“脏” ， 所以光从字面理解 ， “双洁”本身具有浓烈的道德审判意味 。
放在网文领域 ， 它可能会招徕一部分特定受众 ， 但放在影视领域 ， 它就显得不合时宜 ， 让人反感 。 而营销“双洁”设定 ， 更会给人带来一种“时代在倒退 ， 传统在复辟”的既视感 。
值得注意的是 ， 在一些古早言情剧里 ， “双洁”也曾风靡一时 。 比如 ， 琼瑶剧《情深深雨濛濛》里 ， 在夜总会唱歌的陆依萍 ， 就经常把“清白”挂在嘴边 。
编剧写出“双洁”这种设定 ， 一方面跟个人的创作倾向有关 ， 很多老编剧可能会比较偏爱这种设定；一方面跟过审需求有关 ， 像“妓女不能当女主”之类的；还有一方面跟观众的审美偏好有关 ， 可以照顾一部分有“情感洁癖”的观众 。
说这么多我并不是为编剧洗白 ， 我只想说出现这种设定 ， 并不完全是剧作方面的问题 ， 但营销这种设定 ， 整个团队却有着不容推却的责任 。
说得直白点 ， 就是主人公感情升温 ， 观众是喜闻乐见的 ， 我们欢迎“顾盼”CP甜甜地吻在一起 ， 但“双洁”坦白局这种东西 ， 则是画蛇添足、大可不必 。
总之 ， 我们要坦然承认《梦华录》做得好的地方 ， 也要正视它存在的一些不足 。
有讨论、有争议 ， 总归是一件好事 。
【关汉卿|高开低走，这么快就凉了？】希望透过这些思潮碰撞 ， 创作者能够有所反思 ， 让国产剧得到一个正向、良性的创作循环 ， 不要紧盯着眼前的女性红利不放 ， 也不要陷入“双洁”这样的窠臼里去 ， 去扎扎实实地用心做一些好内容出来 。
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