东晋陶渊明不为五斗米折腰的故事你认为说明了,陶渊明不为5斗米折腰的故事简短-
陶渊明简介陶渊明（376-427年），东晋诗人 。名潜，字元亮，世称靖节先生 。曾任江州祭酒，镇军参军，彭泽县令等职，因当时社会混乱、政治腐败，故出仕归田，再归田出仕，后任彭泽县令八十多天归田自隐终身 。归田后因对腐败统治集团的憎恶，其诗文辞赋多悲愤慷慨之音，其艺术风格平淡、自然；语言清新、质朴，简洁含蓄，借山水田园抒平民情怀；而田园生活之熏陶开田园诗清新之风气，自成一家，对后世影响深远 。
历史背景社会黑暗：壮志未酬心先死之无奈，20岁出仕，之后归田，再后来出仕县令，再归隐田园，其仕途、其人生路坎坷，其才华出众终不能一展宏图，此千万读书人之悲哀，陶渊明亦无法逃避之 。
官场腐败：《归去来兮辞》乃做了八十多天县令，辞官回家感慨之作，过去的官路错了，迷途知返，田园路晨光熹微，能感生活之恬静 。《桃花源记》作者假梦幻“桃花源”故事，旨在描绘未来理想社会_没有剥削、自给自足、民风淳朴……；类似于杜甫之梦幻“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，读书人的梦幻皆成“乌托邦” 。
【东晋陶渊明不为五斗米折腰的故事你认为说明了,陶渊明不为5斗米折腰的故事简短-】不愿同流合污：读书人气节、风骨与讨朝廷奉禄卑躬屈膝之对立，此陶渊明“不为五斗米折腰”之原由；社会动乱、政治腐败、官场黑暗，而陶渊明又不肯丧志辱身迎合权贵，与世不合，官路不通 。归隐田园躬耕自给，以保读书人之气节、风骨 。
官场形象借用-明朝嘉靖进士宗臣用“上下相孚，才德称位”讽严嵩父子，及无耻之徒钻营严家门下场景：①入严门，“甘言媚词，作妇人状，袖金以私之” 。②既入，袖金私门犬，门犬置客犬于马棚；再入，再袖金私门犬，又置马棚 。③见严嵩，客犬匍匐爬地摇尾，再三拜并上寿金，严再三推，客犬再三请；严命吏内之，客犬趴地再三拜方出 。④出严门，门犬和顺作揖，客犬张牙舞爪：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”；相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤 。”此形象之于统治阶级社会具有普适性 。管中窥豹、以此类推东晋时期之官场场景：天下乌鸦一般黑 。
原由读书人之清正廉洁与污浊黑暗之官场势成水火：①四维之“礼义廉耻”、五常之“仁义礼智信”为读书人的精神支柱，在此熏陶下的陶渊明腰杆直、骨头硬 。②读书人的价值取向_清正、友善、仁义、贤能、廉明……，基于此陶渊明选择了“不为五斗米折腰” 。③读书人追求公平正义，守正务本，本立道生_正者，身正、心正、天下正，正己以安人，正己以安天下；陶渊明选择了宁静、平常、祥和心，慈善心，仁爱心；本者，人心也，心立，则道立，心生则道生，一切源于人心，一切源于道；此心生道，再生人类文明，陶渊明选择了再生之道 。④正直君子与邪恶小人_陶渊明选择了正人君子，选择了正道、正言、正行、正视、正听、正事、正理…… 。
启示仕途与归隐乃守志、失志与做人、做官之抉择：孟子曰“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也 。”谨守“四维、五常”乃谨守做人之道，故有做人守志、弃官归隐、“不为五斗米折腰”之选 。陶渊明从_自然山水之恬静、农家烟火之温馨、男耕女织之纯洁、牧童之悠闲自在、牛羊鹅鸭归时的浪漫……；悟出了人生的另一种境象：“采菊东篱下，悠然见南山”，寓闲情逸致于山水田园……山水田园终圆鸿鹄之志 。其“采菊东篱下，悠然见南山”_成一家之名言，立千古之绝唱 。高官厚禄可与比乎？
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我认为陶渊明“不为五斗米折腰”而辞官隐居是因为他看透了封建社会黑暗官场争名夺利，掠夺民脂民膏而不愿同流合污 。宁愿过着躬耕自资的田园生活，向往着寻得桃源好避秦的太平安定境地，这也就是他的精神境界 。
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