朱元璋的墓为什么叫明孝陵,朱元璋葬在明孝陵吗-

这个问题我在拙著《大明王朝家里事儿》中,辟有专章,做了详细的讲解 。这里面故事可多着呢——
关于明成祖朱棣的生母,最为人所知的“野闻”,是碽妃 。
碽妃之碽,极为少见 。《康熙字典》采了此字,注解为:“明(太)祖妃碽氏 。”字典收这个字,显然是根据明成祖生母为碽妃的传说而来,除此之外,再见不到这个字用在别处的例子 。这似乎说明,是先有了碽妃的传说,人们再根据她姓氏的音写成文字,所以才出现这样一个不寻常的怪字 。

朱元璋的墓为什么叫明孝陵,朱元璋葬在明孝陵吗-

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碽妃是什么人,什么来历?谁都说不清楚,在史料上更是毫无蛛丝马迹可寻 。很喜欢下断语的明史学者吴晗先生,这回也为难了,摇头道:“碽妃则行历不详,只好阙疑 。”他虽然主张明成祖生母为碽妃,却只能承认,实在搞不清楚碽妃是什么来头 。
碽妃本是无从考证之人,然而但凡考证成祖生母的文章,几乎毫无二致地把碽妃当作一位“达妃” 。这看起来合乎情理:“碽”不似一个汉姓,更像一个音译字,容易让人联想到碽妃是一位外籍女子 。而就元末明初的时势来看,她可能是蒙古人(达达,或写作“鞑”),还有可能是色目人,或高丽人,而绝不会是红衣大炮国之人或印第安人,因为那时的中国根本就没这一号人 。
为什么说只有达达人、色目人和高丽人才有可能呢?
蒙古人自不必说,他们是刚刚“过气”的统治民族,现在虽然逃回朔漠去了,但在长城内留下了大量族裔,被通称为达达人 。达达人在明朝做官,与汉人通婚,分布亦广 。
在元朝兴盛时,大量来自西域、中东等地区的色目人,进入中原 。他们在元朝的种姓排行榜上,仅次于蒙古人,而高于人口数量庞大的汉人与南人(汉人大致等于北人,即中国北方地区的民众,南人则包括了生活在中国南方地区的各个民族,他们以宋、金疆界为线) 。
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高丽是元朝的属国,高丽国王还兼着元朝的征东行省丞相 。高丽男人在中国的不多,女人和“半男人”却不少,主要生活在大都的后宫里,是服侍皇帝的妃嫔、宫人与阉宦 。高丽直到洪武二十五年(1392)才为李成桂建立的李朝所取代,并由朱元璋赐国名为朝鲜 。
在以上3个种族中,傅斯年先生首先否定了色目人的可能性,他的理由是:来自西域的色目人深目长眉,不符合内地人士的审美习惯,与朱元璋吃不到一个碗里;他又说蒙古人面饼体阔,憨厚朴实,缺少风情,与高丽人相比,差之太远,故他将碽妃定为高丽人,至少碽妃为高丽人的可能性最大 。
朱元璋的墓为什么叫明孝陵,朱元璋葬在明孝陵吗-

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可傅先生差矣!如果碽妃是你老先生的妃子,此理还站得住脚,可那是朱元璋选妃,他好吃哪一口,您替他如此分析,实在令人莞尔不禁 。
总之,众人在成祖之母是异族女子这一点上是有共识的,但对具体的种族,却各有高见,这就造成传说在流传过程中,各随传播者的雅好和喜尚,而发生分流,有说她是“达妃”的,有说是“高丽妃”的,有的干脆说她就是元顺帝的妃子 。
这种选择所体现的个人取向,在口碑流传中尤为明显,比如现在网上讨论碽妃到底是达妃还是高丽妃,有人就浑说:我宁愿她是一位达子,也不相信她是一个“棒子” 。过去的著书家,不也都有各自的喜好和倾向吗?
本文摘自胡丹:《大明王朝家里事儿》,太白文艺出版社,2014年
【朱元璋的墓为什么叫明孝陵,朱元璋葬在明孝陵吗-】假的,还不是有野史说乾隆是汉人的儿子吗?


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