为什么古代君王称自己为寡人,古代君王为什么自称寡人的典故-
谢邀回答问题 。问:为什么古代大王都自称寡人?
古代的国王、诸候王,尤其自秦朝以后的帝王们都称自己为“孤家"或者“寡人" 。其实这是一种既表明了身份,又体现了帝王自谦的一种方式,当然了,这种称谓只有大王们才能使用 。“孤"和“寡"在春秋时代的史籍中就有文字的记载 。
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比如,《左传》中记载:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无矣 。"看来这个称呼由来已久,如果向上溯源还不知使用多少年了 。
既然说到“孤"和‘寡″的称谓,又不得不提到“朕"这个自称 。朕在秦朝之前谁都可以用,国王和诸候王却从来都不用“朕"做为自称,只是用“寡人"、“孤家"、“不毂"等来作称谓 。
最早有关名词解释的专著《尔雅-释诂》中说,“朕",身也 。在秦以前“朕"是第一人称的代名词,但又不完全等同于吾以及现代的我 。这个朕字只代表单一的我,《尚书-汤誓》中解释:“朕"甲骨金文中只做单数第一人称使用,如:“朕皇考曰佰庸” 。解释为:我的父亲叫伯庸 。另外也有解释说‘朕"与吾同,在《说文-舟部》中解释说:“朕",我也 。
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从各种典籍史料中都可以证明在秦始皇之前,人人都可以自为“朕" 。据《史记-秦始皇本纪》中记载:秦嬴政统一天下后,规定“天子自称曰:朕 。从此,所有的人再也不能使用“朕"了 。
帝王自称为“寡人",“寡人者,寡德之人也 。"这个自称比“朕"和“孤"使用宽泛些 。古代的士大夫也有自称为“寡人"的 。在《世说新语》中就有记载 。另外,古代诸候夫人也可自称为“寡人",见《诗-邶风》:“先君之恩,以勖寡人 。"这是卫庄公的夫人庄姜用寡人自称 。这种自称在汉以前较为多见,自汉之后就极少见到了 。
尤其自唐之后,只有皇帝才能自称“寡人"和“孤家"了,这种自称无非包含有两种意思,一是表明自己的帝王身份,另外表明一种自谦的姿态,无非是做样子笼络人心而矣 。就和以前的老人们常常称自己为“卑人"是一个道理 。
看来,既要显示出天下唯吾独尊的身份,又要故作谦逊之态,这皇帝做的也有点儿太不实在了吧?!
就说到这儿吧,感谢您的阅读 。
孤、寡都是孤单的意思 。
《吕氏春秋·士容》:“孤、寡 ,谦称也 。”
《最录尚书古文序写定本》 :“寡者,无二无匹最尊之词 。” 孤:字面上是指少的意思, 如:孤儿,意为没有亲人的孩子 。寡:是指一个人,多数也是少的意思 。孤家寡人的独特性就出来了,特指皇上统治权是唯一的,天下唯其一人所有或他是唯一主宰天下的人,所以“唯我独尊”。
《战国策·齐策》:虽贵必以贱为本,虽高必以下为基,是以侯王称孤寡,不穀 。这句话是说 ,因为地位低贱的人是地位高贵的人的根基 ,所以侯王自称孤、寡、不穀 。
【为什么古代君王称自己为寡人,古代君王为什么自称寡人的典故-】意即君主称自己是孤单的 ,需要臣下的辅佐 。而不是说 ,因为地位低贱的人是地位高贵的人的根基 ,侯王就说自己不好 。毂是车毂 ,为辐条所凑集之处 ,君王是群臣所向之中心 ,因此以“毂”喻王 。即不能像车毂为众辐所集那样得到群臣的拥戴 ,与称孤、寡类同 。
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