乌台诗案因为苏轼哪一首诗,乌台诗案苏轼说了什么-

乌台诗案 , 苏东坡获罪应该说不在诗内 , 而在诗外 。只是和变法派政见不同 , 受到排挤打压的结果 。

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苏轼的政治思想比较保守 , 他虽然对当时的一些社会现状 , 有一些不满 , 但是他并不赞成王安石激进的改革思想 。他始终认为社会上不合理的现象 , 是使治不清 , 而不是法制的无力 。
当时在京城有许多大官攻击王安石搞变法 , 说王安石改革改的太快 , 苏轼也是这么认为的 。他从“庆历新政”中吸取教训 , 认为改革不能急于求成 。
于是 , 在一次神宗皇帝召见他的时候 , 他就说:“皇上任命文武官员不怕他们不聪明、不勤奋、不果断 , 而是怕他们处理公事太急躁 , 听取太多的劝告 , 用人容易激动 。希望您能使他们镇静下来 , 自然轻松地处理政事 。”
苏轼所说的“他们” , 是指王安石的变法派 。神宗看到苏轼能大胆地说出自己的看法 , 心里很高兴 , 就对苏轼说:“我要好好想一想 。”
神宗并没有采纳苏轼的意见 , 就在这年七月份 , 苏轼被下放到杭州做通判 , 帮助杭州的长官处理政务 。这是苏轼开始受到变法派的排挤 , 实际就是被贬谪 。
实际上苏轼做通判时确实作了一些讽刺新法的诗 , 如《山村五色》的第四首诗 , 就讽刺了青苗法的执行不力 , 官吏强迫农民借钱 , 然后又在当地开设赌场、妓院 , 把钱捞回去 。
《山村五色》
(苏轼)
竹篱茅屋趁溪斜 , 春入山村处处花 。
无象太平还有象 , 孤烟起处是人家 。
烟雨濛濛鸡犬声 , 有生何处不安生 。
但教黄犊无人佩 , 布谷何劳也劝耕 。
老翁七十自腰镰 , 惭愧春山笋蕨甜 。
岂是闻韵解忘味 , 迩来三月食无盐 。
杖藜裹饭去匆匆 , 过眼青钱转手空 。
赢得儿童语音好 , 一年强半在城中 。
窃禄忘归我自羞 , 丰年底事汝忧愁 。
不须更待飞鸢坠 , 方念平生马少游 。
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苏轼的诗讽刺了青苗法 , 也是存在的事实 , 但并构不成罪过 。只是这是政治宗派之间的斗争 , 苏轼的诗得罪了变法派的新贵 , 难免获罪 。对苏轼的审问持续了一百多天 , 政敌李定等人千方百计罗织罪名 , 妄图置苏轼于死地 。
在苏轼关押期间湖州、杭州百姓请和尚念经 , 为苏轼祈福 。太子少师张方平和前史部侍郎范镇等都为苏轼求情 。加之仁宗活着的时候曾说过:“我今天得到苏轼和苏辙两个文人 , 可惜我已经用不上他们了 , 那么我把他们留给我的后代 , 不是很好的事情吗?”
鉴于以上原因 , 神宗决定免去苏轼的死罪 , 把他贬到黄州 , 也就是现在的湖北黄冈县 , 只给他定了“讥讽政事”之罪 。
所以 , 苏东坡诗中确实表达对变法不满 , 但并不构成犯罪 。只是得罪于变法派新贵 , 所谓“欲加之罪 , 何患无辞 。”苏东坡免于一死也算万幸 。
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“乌台诗案”是怎么回事 。北宋宰相王安石主张变法以后 , 苏轼对变法中的一些条款很不赞成 , 並做了指责 。苏轼是一位伟大诗人 , 写过好多诗词 , 其中有一首《咏桧》诗 。诗中有这样两句:“根到九泉无曲处 , 岁寒唯有蜇尤知 。”歌颂桧树的根能扎到九泉之下也不弯曲 , 地下的蜇龙是桧树的邻友和知音 。可是 , 却被指控为直刺皇上 , 图谋不轨 。
当时的乌台司法官员认为 , 苏轼诗中说桧树根宁折不湾是明目张胆与皇帝对抗 , 而且 , 皇帝是真龙天子 , 龙飞九天 , 而苏轼诗中却说下九泉找地下的蜇龙做知音 , 不更是抗拒皇上 , 大逆不道吗?
由于乌合官员的指控 , 苏轼被革职治罪 , 打入监狱 。后来 , 神宗帝亲自阅案卷 , 觉得此案末免有些牵强附会 。他说:“诗人之词 , 安可如此论?彼自咏桧 , 何与朕事?”意思是苏轼写咏桧诗 , 和我有啥关系?于是下令将苏轼免罪释放 , 贬谪黄州 。


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