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春色满园关不住,下联?春色满园关不住是谁写( 二 )


王尧衡《唐诗合解》有注：“春色不限江南北，相思亦不限江南北，当随君所往而相送之 。”杨柳渡头，春光正浓，你我尽管分别，各自天涯，但彼此牵挂思念的情意有如春色无限无尽 。恰似张若虚《春江花月夜》中的名句，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君 。”还有李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 。”在这些精妙的字句中，情意不再局限于特定的人类个体，一跃而出，视角一下被拉到自然宇宙，把生命有限的人的思念、对标存在无限的季节和星辰，更加博远，恒久 。即便过去百年千年，不同时空的人类仍能尝到相同的情感况味，人同此情，心同此理，隔着古老的时光动容恸哭 。
杨柳依依几度春
古人折柳送别，最早可以追溯到先秦，《诗经》有谓：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏 。”“折柳送别”风俗的形成，与时节和柳本身均有关系 。柳树生命力强，插土即活，古代的渡头、堤岸和道路上一般都能见到柳树 。“柳”谐音“留”，“折柳”也有表达挽留的意思 。加上柳枝、桃枝等植物在古人认知中有辟邪的功效，北魏贾思勰《齐民要术·种柳》引《术》称：“正月旦，取柳枝著户上，百鬼不入家 。”因此春日折柳成为当时流行的风俗，不详却广为流传的《送别诗》：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞 。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”也是凭借挽留和盼归的普遍情绪世代相传，折柳风俗之盛，甚至导致柳条稀疏，白居易《杨柳枝词八首》（其七）就提到：“小树不禁攀折苦，乞君留取两三条 。”

春色满园关不住,下联?春色满园关不住是谁写

文章插图
清代 邹一桂 《桃花镜心》
如今春日里杨柳依依，地气转暖后的春花也俏色如涂，滨江低矮的观赏盆景中有很多杜鹃，还有一些尚未开败的山茶，枯荣交映 。跌落的嫣红未及腐化，枝头就已密密攀上新的蕊芽 。花红柳绿这个词虽说看着有些俗艳，却也着实描得真切，《绮情楼杂记》里摘过一则绘制桃花的逸闻：清末一位朱姓画师肆力丹青、尤擅花卉，某日夜间，忽见中堂宣纸上满洒血点，大者如铜钱，小者如豆瓣，潮湿腥鲜，疏密有致 。其人且就血点绘桃花一幅，全开半残，各得其妙 。——以血之猩凝对比桃花之艳，笔法可谓妙绝 。
李贺曾作《河南府试十二月乐词》，依照四时轮转的次序描摹景物，“饮酒采桑津，宜男草生兰笑人，蒲如交剑风如薰 。”“金翘峨髻愁暮云，沓飒起舞真珠裙 。”描写仲春饯别的热闹景象，草薰风暖，轻歌曼舞 。长吉笔下诗境清谲，色调异于凡俗，“薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽风生短丝 。”“官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结 。”描写早春景色，严寒的雾霭仍在飘荡，但短芽已逐渐冒头，菖蒲和柳枝渐趋生长 。“光风转蕙百余里，暖雾驱云扑天地 。”描写暮春景色，春草蔓生，春意暖融 。
一季光景，便有这许多生灵渐次展露 。姿貌迥异，时辰短长 。而与草木同生于天地之间的人，也被一季一季的光阴消磨，人生一世，草木一秋，相对于更为长久的天地自然，人与草木都不过一瞬 。李长吉在《三月过行宫》中有感宫女悲惨命运：“渠水红繁拥御墙，风娇小叶学娥妆 。垂帘几度青春老，堪锁千年白日长 。”御墙之外景色妖娆，草舞轻曳，而一墙之隔，却是被禁锢的宫人，青春徒老，白日空长 。仲春勃发的生机和暮春凋零的愁怨都被隔断，宫墙内的时空仿佛凝固，任凭流逝，毫不吝惜，一日日打发着过下去，只待死期 。
彼时的李贺正好落第归乡，感物伤怀，故有此语，同一时期的《铜驼悲》，则将这份愁怨做了又一层递进，“生世莫徒劳，风吹盘上烛 。厌见桃株笑，铜驼夜来哭 。”“风吹”一句，出自古语《怨歌行》：“百年未几时，奄若风吹烛 。”诗人将生命比作风中之烛，开解自己：短暂人生面前，区区得失不值一哂 。而“铜驼”一句，巧妙转换视角，寄情于物，桃花开谢一季、委地如泥，在阅历沧桑的铜驼眼中只是一瞬而已，铜驼故而“厌笑”，但夜来反为其哭，明末清初学者曾益在《昌谷集注》中写道：“铜驼夜来哭，因春去之易，生死不免，花自年年，铜驼长在，故对之而夜哭也 。”花时一瞬，金石永年，金石死物为花时草木一哭，死物且有感知，亦有自悲之情 。
《铜驼悲》作于李贺落第之时，四年后，辞官归隐之际作《金铜仙人辞汉歌》，末四句：“衰兰送客斜阳道，天若有情天亦老 。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小 。”《昌谷集句解定本》中评道：“唯人钟情最深，今置人不言，而曰‘天若有情’，又铅花铜盘，画栏桂树，指种种无情之物，悉皆震动欲泣，此诗中所谓离题断者也 。非长吉不能赋，古今无此神妙 。”


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