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春日是春天的诗吗?春天不是读书天整首诗

【春日是春天的诗吗?春天不是读书天整首诗】撰文 | 三书
01
一首生命的赞美诗
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《咏柳》贺知章碧玉妆成一树高 ， 万条垂下绿丝绦 。不知细叶谁裁出 ， 二月春风似剪刀 。
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如题 ， 这是一首咏物诗 。
我们都见过杨柳 ， 但若以文字来描述 ， 却会忽然感到困难 ， 若以诗歌来吟咏 ， 那就更觉无从下手 。即便与日常相伴的事物 ， 比如一个苹果、一张木桌、一个杯子、一块捡来的石头 ， 我们一旦凝视 ， 它们会变得不同 ， 变得陌生 。
而当人试图用语言去描述或吟咏物时 ， 人与物便从彼此幽闭的状态 ， 踏入了万有共存的神秘河流 ， 人与物的关系也将重新建立 。
植物学知识对于咏柳没多大意义 。是落叶乔木还是灌木 ， 有什么经济用途 ， 甚至枝叶细长下垂等性状 ， 皆属认知层面的柳 。我们平日在河边看到垂柳 ， 或窗外柳丝飘拂 ， 柳和我们的关系是审美而非认知的 。
咏物诗所咏的就是人对物的审美感觉 。感觉本身微妙抽象 ， 要用语言文字表达出来 ， 则往往不借助比喻 。贺知章在《咏柳》中全用比喻 ， 而且是隐喻 ， 这些隐喻是否巧妙 ， 我们略作剖析 。
“碧玉妆成一树高” ， 乍看以“碧玉”比柳色 ， 但“妆成”又在暗示柳树像一个人 。其实我们一读就想到“小家碧玉” 。南朝乐府有《碧玉歌》 ， 梁元帝萧绎的《采莲赋》有“碧玉小家女” ， 从那时起 ， “碧玉”就是小户人家少女的代名词了 。此句则既写柳色 ， 又隐喻早春的垂柳像一位清纯的少女 。
第二句仍用隐喻 。“万条垂下绿丝绦” ， 摹状柳的葱茏之态 ， 并呈现出色泽和质感 。绿丝绦 ， 即柳条纤长柔软 ， 如丝带冉冉 。从第一句到第二句 ， 视角由远及近 ， 色泽从碧玉到绿丝绦 ， 更加具体细腻了 。
再看柳叶 ， 细细尖尖 ， 真像用剪刀片片裁出 。被谁裁出？当然是造物主 。但诗人说“二月春风似剪刀” ， 似剪刀 ， 此处既保留了造物的神秘 ， 同时也是对自然的赞美 。
此诗遣词造句恰如垂柳 ， 清新温柔 ， 全是赞美：赞美柳色 ， 赞美柳条 ， 赞美二月 ， 赞美春风 。诗人以这些赞美 ， 最终赞美了生命 ， 赞美了语言和诗 。
若以现代的怀疑精神审视 ， 碧玉、剪刀之类的比喻 ， 或嫌过于拟人化 。柳树作为物的存在 ， 在诗中被拟人化地取代了 ， 即诗人所咏之柳只不过是人的自我投射 ， 而并非独立实在的柳树自身 。

春日是春天的诗吗?春天不是读书天整首诗

文章插图
王翚（清）《柳岸江洲图》
02
在欲辨与忘言之间
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《绝句》杜甫两个黄鹂鸣翠柳 ， 一行白鹭上青天 。窗含西岭千秋雪 ， 门泊东吴万里船 。
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这首诗几乎人人能诵 ， 如果问杜甫在诗中想说什么 ， 或曰诗意何在 ， 恐怕十个人中有十一个不知道 。撇开生搬硬套的传记解读 ， 也许一百个人中有几个会说 ， 写的是诗人在那一刻感悟到的世界 。
世界由时间和空间构成 ， 感悟是生命的忘言状态 ， “那一刻感悟到的世界” ， 这句话比较接近诗的本意 。诗人的欲辨已忘言 ， 其实已体现在题目中 ， “绝句”作为诗体仅具结构意义 ， 内容上相当于无题 。
绝句结构本身就是内容 ， 即由四句诗截取的时空点 ， 或世界的一个切片 。诗人在此感悟到的 ， 就是那突然敞开的时空：广袤、完满、自足 。
“两个黄鹂鸣翠柳” ， 有过类似生活经验或对语言本身敏感的人 ， 读到这句立刻就感到欢喜 。黄鹂 ， 翠柳 ， 颜色相互辉映 ， 春光明媚 。黄鹂叫声清脆 ， 且鸣翠柳 ， 更觉勃勃生机 。视觉听觉体验 ， 又触动着深层的生命意识 。
不论写诗还是读诗 ， 真正的触动并非来自表面经验 ， 而是说不清的深层直觉 ， 类似一种集体无意识 。比方在夜里听到狗吠 ， 我们心里立刻被唤起的那种感觉 ， 早已遗忘的远古记忆 。


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