有句古话久病床前无孝子?久病床前无孝子,下面一句谁知道 _生活百科

儒家著名的学者孔子认为孝道乃是人之根本，人唯有修身养性，注重德行，才能走向成功，获得别人的尊重，随后更是说出了“夫孝，德之本也，教之所由生也”的经典名言。诚然，在中国传统文化当中，孝顺乃是一个人做人的基点，那些孝子贤孙更是会被当成典型，受世人之敬仰。然而令人意外的是，民间却有“久病床前无孝子”的俗语。

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文学大家曹雪芹更是在《红楼梦》当中写道：痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。其实久病床前无孝子的下一句才是更为深刻的揭示了人性多面性，今天咱们就来一同聊一聊！
孝顺父母为常态，入朝为官须谨慎
在古代封建时期，封建统治者为了选拔官员推出了科举考试制度。但为了能够提拔贤德之人，更好的控制百姓，朝廷便是推出了举孝廉。换而言之，文化考试是读书人入朝为官的基本要点，但那些孝顺父母、在地方极有威望之人也可以被朝廷破格录取，入朝为官。而在这样的社会背景之下，便出现了一系列关于子女为父母守孝期间需要遵守的规则。

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比如，子女需要在守孝期间，在父母的坟旁搭建草屋，每日侍奉在父母左右。而那些长期侍奉父母的孝子贤孙更是不洗澡不剃头，将自己折腾的人不成人鬼不成鬼。然而令人意外的是，这样的人就会被当地当作孝子贤孙的典范，更有甚者还会被当地的官员推荐入朝为官。换而言之，在这样的社会背景之下，孝道文化渐渐的变了韵味。

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而那些入朝为官的官员们混迹官场多年，在取得一定的社会地位之后，也会十分恐惧自己的父母离世。因为父母一旦病重，他们作为子女不仅要侍奉在父母的床前，还要远离政务。这对于官员来说是莫大的打击，他们不仅失去了父母，还失去了自己的事业。但值得注意的是，有不少对国家有贡献的臣子会在君王的挽留之下，继续为国家效力，而这便是所说的夺情。

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理解偏差成误会，孝顺并非狭窄观
在一些上古神话当中，一个人的孝道也会成为领导考验的重要因素。例如尧帝想要将自己的王位禅让给舜帝之时，便以孝道考验他的德行。在历史典籍当中，舜帝的继母以及其他的兄弟姐妹想要将他置于死地，而舜的弟弟更是在其修补粮仓时，在粮仓底部放火，想要将其活活烧死。舜后来虽然逃脱一死，但也知晓了自己弟弟的所作所为。

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不过舜并没有对弟弟进行报复，反倒是以德报怨，对自己的弟弟极为宠爱，对自己的父母更是恭敬孝顺。尧帝见舜如此孝顺，更是对他委以重任。除此之外，在由孔子撰写的《春秋》当中，也对孝道进行了一定的记载。从“郑伯克段于焉”6个字当中就看出孔子虽然对于孝不满，但为了迎合当时的社会背景，孔子还是提倡孝道。

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然而文学大家鲁迅却与之完全不同。他更为直接否认了孝道，在新文化时期，他直接向二十四孝图展开了犀利而又刻薄的批判。鲁迅认为这样毫无理智的孝道与吃人的封建礼教没有任何区别。最为重要的是，从某种程度上而言，古人极力的推崇孝道，是为了控制百姓的思想。不过，像鲁迅这般全盘否定孝道也是不合乎情理的。父母对于孩子有养育之恩，需要子女用一生去报答父母的恩情。如若对这份恩情置之不理、视而不见的话，那岂不是和那些不懂情感的野兽一般了。而世人在面对孝道之时，也应该具备着批判思想，用一种客观而又冷静的目光去看待一切。在保持了这种思想之后，再细细品味“久病床前无孝子”似乎就更有道理了。

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久病床前无孝子，久穷家中无贤妻
【有句古话久病床前无孝子?久病床前无孝子,下面一句谁知道】无论是古代亦或者是现代，父母生病最辛苦的人便是他们的子女。而在封建古代时期，由于医疗条件落后，一些普通的疼疼脑热都会将父母折磨的痛苦不堪。家中大富大贵之人可以派仆人代替自己伺候父母，然而那些家境贫苦的普通百姓则需要放弃外出做工的机会，留在家中照顾父母。生活上的打击以及精神上的摧残，往往使得这些普通百姓感到备受折磨，于是渐渐的他们也没了耐心。