明代郑和七次下西洋?明朝郑和下西洋几次 _生活百科

历时近三十年，往来三十余国，郑和七下西洋从事的海外贸易，成果无疑是惊人的。郑和取回的宝物，大概是一个什么概念呢?
先看一笔收入账。明王世贞(1526-1590)《弇山堂别集》载：“其次则内官监太监郑和，以永乐四年率师二万七千人驾海舶斋敕谕金帛行馈西洋，琐里，暹罗等三十余国皆随使入朝，所奉献及互市采取未名之宝以巨万计。”

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明梁庄王出土文物
“巨万”，极多的意思。古代文人，喜欢用形容词，不习惯用数量词，记物如此，涉及人命的记录也是这样。张献忠在四川杀人，《明史》记载是“杀男女六万万有奇。”“六万万”就是“六亿”，全国也没有这么多人。没办法，古代的文风问题。
再看一笔支出账。明严从简《殊域周咨录》载：“(刘)大夏在旁对曰：三保(郑和)下西洋费钱粮数十万，军民死且万计。纵得奇宝而回，于国家何益!”
“数十万”，支出明显太小。刘大夏时任车驾郎中，无法掌握郑和取宝的总体情况，他说的“数十万”只是下洋官兵的粮秣费用，应该是相当准确的。

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王士性(1547—1598)《广志绎》的记载，则更具体一些：“国初，府库充溢，三宝郑太监下西洋，赍银七百余万，费十载，尚余百余万归。”
“赏赉”与“白送”，是两个不同的概论。白送是有去无回，赏赉即赐赉贸易，是礼尚往来，对方回赠的款物一般与之相等，或者略少。预算七百余万，结余百余万，赏赉总额即六百万两白银，可以视作郑和西洋宝物的价值，但只是一部分。

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明梁庄王出土文物金盂
郑和西洋取宝的另一种方式，是双方直接互市。这种互市贸易，在交易遵循的是等价交换，回到大明则升值数倍，其中苏木达到了五十倍。如果郑和西洋取宝活动中，互市贸易与赐赉贸易额大体相当，西洋宝物的总价值应该超过一千万两白银。可惜，这个数额无法统计，只能向王世贞前辈学习，用“巨万”一词予以形容。
价值“巨万”的西洋宝物，最终都去哪儿了呢?这个问题相当复杂，算法的不同，自然得出绝然不同的结论。

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云锦
反对郑和下西洋的代表人物是“二夏”：刘大夏认为宝物再多于国家无益，夏原吉认为宝物奢靡于国家有害。就“财政专业”而言，夏原吉是户部尚书，属于内行;刘大夏是兵部郎中，属于外行。常理上讲，应该夏原吉正确。事实上，刘大夏是正确的。
正确的原因，是西洋宝物进了“内库”，而不是“国库” 。后世疑议郑和下西洋的诸多文人，立论的依据就在这里。

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定陵出土西洋珠宝
明朝的内库与国库有什么区别呢?看看明正德皇帝朱厚照的故事就知道了。
朱厚照通常被视为荒诞不经，其实这位皇帝很有个性，最大的缺点是生活奢靡。皇帝拥有天下，但天下的钱并不是他的。国家的公务支出乃出自国库，由户部管理;皇帝的生活支出只出自内库，由太监管理。正德皇帝是个伟大的“剁手”，也就成了缺钱的皇帝，弄得该买衣服时竟找不到钱。

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明梁庄王出土文物金梵文种子字
正德元年(1506)九月，皇帝要添置龙衣，太监崔杲头都大了——内库没钱。崔杲硬着头皮去找到户部韩文，要求追加“预算”，韩文一口回绝：这事不归我管。
太监崔杲白跑了一趟，正德皇帝便请内阁出面协调。结果，三个内阁大臣众口一辞：皇帝买衣服在国库报销，不符合制度。最终，正德皇帝好说歹说，户部才同意将剩余的盐引(相当于有价证券)拿出一部分，让太监跑到市场上变现。至于现钞，还是不能给的。

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定陵出土西洋珠宝
吃了“制度”的亏，正德皇帝只好开店做生意，皇店名曰“宝源”“吉庆”等。一年下来，能赚八万余两银子。这些银子，全部进入皇帝的内库，皇帝想怎么花就怎么花，户部管不着，皇帝也不用求户部了。
郑和下西洋挣回的宝物，是否也进入了内库呢?答案是肯定的。但是，永乐时期不是正德时期，西洋宝物并不归永乐个人所有。