再次思考中医与生命 父亲的病读后感
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父亲看完病后的感受(再次思考中医与人生)
民国时期医患关系是如何解决的？你听过这样的故事吗？
最近重读鲁迅的《父亲的病》，开头是这样一个案例 。
大约十年前，有一个S市名医的故事:
他家访原来是1.40元，特别是10元，半夜翻了一倍，出了城又翻了一倍 。一天晚上，一个外地家庭的女儿来邀请他，因为他已经对他的财富不耐烦了，所以没有一百美元他不会去 。他们不得不都依靠他 。走的时候只是粗略看了一眼，说了句“没关系”，写了个处方，拿了一百块钱就走了 。
那个病人似乎很富有，第二天他又来了 。他刚到门口，就看到主人微笑着迎接他，说:“我昨晚吃了王先生的药，好多了，请你再回来看我 。”还是被领到了房间，老妈子把病人的手从帐上拉了出来 。他一按，冰凉，没有脉搏，就点点头说:“嗯，这病我懂了 。”他走到桌前，拿起处方纸，写道:
"付杨颖一百元票款."下面是签名，签了又签 。
“先生，这种病似乎很严重 。恐怕需要用药再重一点 。”主人在背后说 。
“是的，”他说 。然后又开出了另一个药方:
"付给杨颖200元车票钱."下面依然是签名，署名 。就这样，师傅拿着药方，很客气地送他出去 。
从故事中可以看出:鲁迅先生的开篇故事，就像一个民间传说，或者江湖故事 。叙述平淡，但话不多 。这里有规则，有道德，没有争执，没有吵闹，没有哭闹，没有闹事 。全世界的人都在里面 。
虽然医生的形象可能不全，但大体上能说一两件事 。
写这个故事的目的:王先生的故事让我想起了阳明先生的“良心”理论 。失礼后寻野 。许是真的 。如果现代医事都这样，双方都清楚，事情总会好办很多 。
这篇文章与其说是王老师写父亲，我觉得更多的是用父亲的形象来批判中医 。通过批判中医，我指出了当时传统中的一些糟粕 。
很多人可能不记得这篇文章的主要内容了 。我想很多人对当时王老师用来攻击中医的《药引子——原蛐蛐》还是印象深刻的 。
我不知道药 。我认为的是《药引》很少 。当一个新的处方被更改时，我必须很忙 。先买药，再找用药指南 。两片“姜”和十片竹叶 。他不需要它们 。至少是芦根，一定是河边挖的 。甘蔗一旦结霜三年，至少要找两三天 。然而说也奇怪，总有买不到的东西 。
……
以前的名医一个人就能搞定，这次一个人就不合适了，因为他的药方上总有专门的药丸粉和奇怪的用药指南 。已经结霜三年的芦根和甘蔗，他从来没有用过 。最常见的是信息资源网“蛐蛐对”，旁边的小纸条上写着:“原配，就是同窝的那个 。”看来昆虫也想贞洁，再婚，甚至失去从医资格 。
文章对后世的影响:王先生的文章在当时具有很大的进步意义 。
还记得电影《邪不压正》里的肾吗？虽然影片取材于其传说，与事实有一定出入，但梁启超先生在《我的病与协和医院》一文中明确表示，协和医院的治疗是有效的，切右肾不是协和的责任 。在文章的最后，他真诚地写道:希望社会不要以我的病为借口，生出反动的怪论，成为中医未来进步的障碍 。
当时的革命是“不破不立” 。五四运动的先驱们用自己当枪和炸弹，投入腐朽的中国 。在当时，以及很长一段时间内，极大地促进了中医的发展 。
只是鲁迅不知道，他的文章，他的个人经历和经验，间接的压制了中医在以后几十年的发展 。记得去年有个网友还拿着王老师当年的文章来批判今天的中医 。且不说例子能否放到当代推敲，一竿子打死人的气势，就是王老师的文笔也只学了一点点 。
不得不说，王老师文章中所列举的种种荒谬的中医歪理邪说，当年确实存在，值得批判 。但是，导致医生滥用药引骗钱的并不是中医的陋习，而是传统文化发展的不灵活，贫穷、愚昧、迷信给了庸医空 。我觉得现在是不是完全灭绝，可能性不大 。至少对于很多老人的欺骗，很大一部分是打着各种中医的旗号 。
但是，其实这个责任并不完全在医生身上，就像现在的各种教育问题一样，不能简单的推到老师身上 。他们现在的状态，从来都不是一种独立于时代的纯粹的个人品质，而是时代的综合反映 。
以前听过一个说法，一个社会有三个底线行业:一是教育，二是医疗，三是法律 。它们应该是衡量社会健康的标准 。
重读这篇文章重读文章，首先是因为喜欢王先生的文章 。但是，出于对中医的热爱，我从这个角度看文章 。
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