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学《伤寒论》，先了解医圣张仲景的心法 张仲景伤寒论( 二 )


仲景的临床水平也很高 。仲景大概是在40岁到50岁之间写的《伤寒杂病论》 ， 虽然从临床时间来看 ， 与那些十多岁就开始临床 ， 活到九十多岁的中医相比 ， 他的临床经验应该没有九十多岁那么多 。但这并不妨碍仲景在四十多岁的时候写出这部《伤寒杂病论》 。
有两种医生 。一个是他不断临床实践 ， 获得大量临床经验 ， 形成自己的一套知识和方法 。再一个是继承 ， 这是理性的、确定的继承 。即使他可能没有那么多临床经验 ， 也不代表他对问题认识不够深刻 。也就是说 ， 一个是临床型 ， 一个是境界型 。从中医的角度来看 ， 临床经验和对问题的深刻理解相结合会更加完善 。

仲景在《伤寒论·杂病》一书中专门写出了六种疾病 。目录顺序为:“辨太阳之脉证并治”、“辨阳明之脉证并治”、“辨少阳、太阴、少阴、厥阴” 。信息资源网有六篇文章 。其实分六章来区分 ， 就是六以法的应用过程 。
因为这个数字6太抽象了 ， 所以我们在应用上给它贴了一个标签 ， 就是我们中国医生所说的标本中气的“标准” 。这个标签具体叫什么？
叫太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴 ， 你会发现仲景是这样写这个标题的 。大家要注意顺序、先后、停顿:“辨”、“孙” ， 这是六律中的一个标签 ， 其次是“病”、“脉”、“证” ， 最后是“合治” 。
以前你不注意的时候 ， 可能一口气就看完了 。这样解读是不对的 。准确的读法应该是“辨” ， 然后停顿 ， 再停顿为阳 ， 再停顿为病 ， 再停顿为脉 ， 再停顿为证 ， 最后停顿为治 。为什么要这样读？这六章其实就是法律的一个具体适用过程 。首先 ， 它们被称为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴和厥阴 ， 在中医中称为三阳和阴三 。
贴上标签后 ， 后面还有东西 。病、脉、证这几个词的意思完全不一样 。仲景主要触及三脉 ， 即人迎、寸口、阳 。“综合征” ， 你可能听说过 ， 是你身体不适的一系列表现 ， 称为症状 。总结所有的症状 ， 我们中医给一个词叫“综合征” 。
症候“症候”是病字头的“症候” ， 辩证的“证”是字旁的一个正确的“正” 。两者性质不同 ， 症状是身体不适的具体表现 。辩证的“证”就是综合所有这些不适症状 ， 得出一个结论 ， 也就是诊断结论的意义 ， 这是一个集合概念 。
最后是“病”字 ， 是固化的病 ， 成为长期的、本质的、根源性的内容 。在中医看来 ， “症状”是经常变化的 ， 但疾病的变化很小 。
在整个《伤寒论》中 ， 区分疾病和脉象是一个相对固定的表述 。这种相对固定的“病”的表述 ， 可以称为数的内涵 ， “证”为象的内涵 ， “脉”为气的内涵 。
也就是说仲景写这本书的时候区分了什么是症候 ， 也就是数、气、象的顺序 。最后他“综合治疗” ， 然后区分 。这个过程叫做理 ， 也就是中医的“象、数、气”都是一体的 。
众所周知 ， 仲景是东汉末年的人 ， 而汉代的杰出之学 ， 也就是主流之学 ， 被称为项舒的易学 。仲景是中医迷 ， 做到了我们现任省委书记长沙太守的地位 。如果他能做到这个位置 ， 那一定是精通当时优秀的学业 ， 就像今天的大学生一定要学一门外语一样 。
他的思想中必然包含象数易学 ， 所以《伤寒论》这篇文章可以通过辨什么、辨病、辨脉、辨证、辨兼治来读 ， 以契合仲景的思路 ， 你可以按照他的视角来学习《伤寒论》 。
把“法”的内容分享给大家 。首先 ， 法律是一种非常客观和理性的计算理论 。其次 ， 仲景在整理《伤寒论·杂病论》这本书的内容时 ， 脑子里有一个思路 ， 就是数气之类的思路 。大家从“法”上学习《伤寒论》 ， 遵循“举一反三”的思路 ， 希望能有所帮助 。


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