归园田居其一陶渊明?归园田居陶渊明古诗
我们曾那么渴望外面的世界，却终归在不断被裹挟的洪流中开始渴望回归 。
时光倒流至魏晋时期，文学家、田园诗派创始人陶渊明在出仕十三年之后，终因厌恶官场而辞官还乡，创作了《归园田居》，全诗共五首，让恬淡怡人的田园生活流传至今 。
其质朴的诗风也备受宋代大文豪苏轼的推崇，称其为：外枯而中膏，似淡而实美 。
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《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山 。
误落尘网中，一去三十年 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 。
开荒南野际，守拙归园田 。
【归园田居其一陶渊明?归园田居陶渊明古诗】方宅十余亩，草屋八九间 。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。
暧暧远人村，依依墟里烟 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 。
户庭无尘杂，虚室有余闲 。
久在樊笼里，复得返自然 。
久居官场，终归田园 。堂前屋后，桃李相映 。告别官场纷杂的明争暗斗，回归鸡鸣狗吠的宁静村庄，开启拙朴的田园生活 。
虽是几间草屋、垦荒耕种的山间生活，却充满着重归自然的欣喜 。从开篇的“少无适俗韵，性本爱丘山”到结尾的“久在樊笼里，复得返自然”，人终归要听从内心真正向往的东西去生活，才会获得快乐 。
也许这一份快乐，并非世俗意义上的成功，但内心的欢愉只有自己才懂 。
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《归园田居·其二》
野外罕人事，穷巷寡轮鞅 。
白日掩荆扉，虚室绝尘想 。
时复墟曲中，披草共来往 。
相见无杂言，但道桑麻长 。
桑麻日已长，我土日已广 。
常恐霜霰至，零落同草莽 。
回归之后，不再有复杂的人事交往，生活的重心转移到农事耕种，和邻居见面的话题也成为田间桑麻的生长 。与此同时，内心忧虑的不再是仕途和人际关系，而是突然而来的霜雪会让田里的庄稼过早的凋零 。
当生活与田园、自然建立起关系，便会自然而然慢下来，内心的宁静、美好便开始生长 。
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《归园田居·其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀 。
晨兴理荒秽，带月荷锄归 。
道狭草木长，夕露沾我衣 。
衣沾不足惜，但使愿无违 。
晨起晚归，勤耕农事，虽“草盛豆苗稀”，亦能自得其乐 。即使草木深长，露水打湿了衣服，亦无怨无悔 。
因为心是自由的，经过了出仕之后纷争与劳累，更懂“清风明月无人管，担荷踏泥暮时归”的自在 。
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《归园田居·其四》
久去山泽游，浪莽林野娱 。
试携子侄辈，披榛步荒墟 。
徘徊丘垄间，依依昔人居 。
井灶有遗处，桑竹残朽株 。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余 。
一世异朝市，此语真不虚 。
人生似幻化，终当归空无 。
久别田园，带着晚辈、家人，重拾山野之间的无限乐趣，山间昔日的住户已经人去宅空，慨叹人事往来，终归空无 。
人生苦短，听从内心的声音去做选择和生活，尽可能做到“但使愿无违”，便会少一些遗憾 。
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《归园田居·其五》
怅恨独策还，崎岖历榛曲 。
山涧清且浅，可以濯吾足 。
漉我新熟酒，只鸡招近局 。
日入室中暗，荆薪代明烛 。
欢来苦夕短，已复至天旭 。
除了和家人在山野之间游玩的乐趣，亦不乏躬耕之后，在家中备酒杀鸡，和邻里燃薪畅叙、不觉天亮的酣畅 。
我们总说“美好的时光总是短暂”，和惺惺相惜的朋友秉烛夜谈，不正是诗中所说的“欢来苦夕短，已复至天亮”吗？
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五首组诗，从生活环境、内心感受到耕种之乐，从家人欢聚到邻里之交，呈现在我们眼前的不仅是一幅全景田园生活图，更是生长于我们心底念念不忘的田园生活梦 。
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