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张含韵|如何做到霸道总裁却不油腻，还圈粉？聂远《传家》告诉你，这剧我追定了( 二 )

张含韵为歌而赞张靓颖郁可唯


谁能想到 ， 参加一档综艺 ， 聂远还能引发一个社会性问题的激烈讨论？
（1）聂远不做家务 ， 让全家人围着他转 ， 究竟是谁的错？明明是《做家务的男人》 ， 但聂远整体的表现 ， 却是对家务十分生疏 ， 而且老婆一家人 ， 几乎都围着他团团转 。
这样男主外女主内的家庭分工 ， 似乎很常见 ， 可又隐隐让人觉得不对 。
随着社会的进步 ， 女性越来越多地参与到社会经济建设活动中 ， 许多女性一方面要应对家庭琐事的纷扰 ， 另一方面还要在职业社会中立足 ， 社会对女性的要求越来越高 。
反观多数男性 ， 他们仍旧保持着固有的姿态 ， 相夫教子是女性的分内之事 ， 料理家务更是女性的职责 。
2017年 ， 经济合作与发展组织（OECD）的调查显示 ， 中国男性投入到日常家务的时间为48分钟 ， 而女性则为155分钟 。

男性的家务时长甚至低于女性的三分之一 ， 如此巨大的差异令人嘘唏 。
我们不禁发问 ， 中国男人 ， 何时才能在真正意义上承担起自己的家庭责任？
中国作为四大文明古国之一 ， 有着源远流长的历史文化 。
辉煌深厚的历史文化底蕴 ， 造就了我国在世界文明中不可超越的地位 。
但是 ， 在另一方面 ， 我们不得不承认这些悠远的文化传统 ， 也固化了我们中国人的思维 。
在中国古代 ， 女性没有相应的社会地位 ， 更没有话语权 ， 通常作为家族发展和政治斗争的牺牲品而存在 。
古代女性是男性的附属品 ， 在家从父 ， 出嫁从夫 ， 父死从子 。
在传统观念中 ， 男性独大 ， 女性则依附男性生存 。
即使在现代文明高度发达的今天 ， 那些传统文化中的糟粕仍在荼毒着中国人的思想 。
“君子远庖厨”、“男主外 ， 女主内”、“女德”等传统思想 ， 在社会上仍有一定的影响力 。
还有相当一部分男性认为 ， 女性做家务是天经地义 ， 还有甚者认为女性不应当外出工作 。
可见固有的传统思想 ， 在当代社会残留之深 ， 男人不干家务显然就是一个历史遗留问题 。
几千年历史积攒下来的劣根性 ， 确实无法在短时间内得到根除 ， 欲使男性做家务实在是任重道远 。

另一方面 ， 我们也不妨思考男性对家务敬而远之 ， 是否也与女性对家庭无微不至的照顾有关呢？
如果女性适当的放手 ， 对男性加以鼓励 ， 是不是会让男性更好地承担家庭责任呢？
直到现在仍有不少女性自己都认为 ， 家务活是个细致活 ， 本身具有女性色彩 ， 男人干家务不利索 ， 收拾不干净 。
因此 ， 家务活就应当是女性做 ， “男主外 ， 女主内”是应该的 。
但是 ， 各种调查研究都显示 ， 女性与男性在智力发育、大脑结构方面几乎没有区别 ， 而且男性在体力方面还具有明显优势 。
因此 ， 我们可以这样说 ， 从生理角度而言 ， 男性更适合于干家务 。
所谓“男主外 ， 女主内” ， 对于现代社会而言更是一句虚言 。
在现代社会 ， 女性拥有与男性同等的知识水平 ， 拥有可与男性相抗衡的工资收入 ， 在社会生活中也有自己不可替代性 。
所以 ， 女性有什么理由要在回到家后 ， 包揽一切家务给男性提供良好的生活环境呢？

所以 ， 女人们醒醒吧 ， 家务不是你的专属任务 。
对家务活的包办 ， 只会让你自己越来越累 ， 让你的丈夫、孩子越来越“懒” 。
（2）当聂远主动承担起家务时 ， 家庭发生了哪些微妙的变化近百年来 ， 我们一直在强调“男女平权” ， 女性应当主动将自己从繁重的家务中解放出来 ， 鼓励家人一起参与家务劳动 。
关于男性做家务的问题 ， 根源还是在男性本身 。
中国男性普遍有着强烈的自尊心 ， 对女人有种高人一等的自负 。
他们很自然地将家务划分为女性的义务 ， 自己不仅不参与劳动 ， 甚至还挑三拣四 ， 对他人的成果加以评价 。
许多男性被固有观念困扰 ， 认为做家务丢人 ， 大丈夫志在天下 ， 不应拘泥于家中琐碎 。
他们中的许多人会将工资全数上交妻子 ， 认为这便是尽到了他们对家庭的责任 ， 于是便理所当然地享受女性劳动带来的成果 。
要想男性动手做家务 ， 首先便要改变这些迂腐的观念 。
做家务并不丢人 ， 承担家庭责任才是一个大丈夫的表现 。
比如 ， 在节目中 ， 聂远开始慢慢地尝试做家务 。

当他开始在老婆的指导下做菜时 ， 一家子都是鼓励 ， 而他也感觉非常新鲜而有趣 。


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