江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

归去来兮辞并序课件?归去来兮辞并序原文_1

归去来兮辞并序独家学案
祝贵春
【升华与领悟】
一、独创引导
1、每一阶段都有属于这一阶段的核心任务 。
2、你不随遇而安，但你应该努力按照你向往的方式去生活 。
二、名句升华
1.【读】非无安居也,我无安心也;非无足财也,我无足心也 。——墨子
【品】不是我们没有安定的住所,是因为我们自己的心无法安定;不是自己的钱财不够用,是我们的心永远得不到满足 。
【悟】墨子和历代先贤一样,也是教导我们做人要知足常乐,不要因为无止境的欲望和追求,而葬送自己一生幸福的生活 。
2.【读】知人者智,自知者明 。胜人者有力,自胜者强 。知足者富,强行者有志 。——老子
【品】能了解他人的人聪明,能了解自己的人明智 。能战胜别人的人是有力量的,能战胜自己的人更加强大而不可战胜 。知道满足的人才是富有人,坚持力行的人有志向 。
【悟】中国有一句话,叫“人贵有自知之明”,就是说能清醒地认识自己、对待自己,这才是最聪明的,最难能可贵的 。这是个人修养与自我设计的问题,一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌 。
【导语与切入】

归去来兮辞并序课件?归去来兮辞并序原文_1

文章插图
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。
29+13=42
40 50
切入：结尾两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”
这两句抒发了诗人乐天安命的思想感情 。既表现了诗人遗世独立、心胸旷达的乐观精神，也流露出无可奈何、听天由命的消极情绪 。隐逸的道路基本上都是逃避现实的，有消极的成分 。但结合当时的社会环境，陶渊明不与黑暗的官场同流合污，其不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的，它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实，从生活上远离它，从道德上鞭挞它 。
【落实与掌握】
一、古今异义
1.幼稚盈室
古义:名词,指小孩 。
今义:头脑简单或缺乏经验;年纪小 。
2.尝从人事古义:指做官 。
今义:人的离合、境遇、存亡等情况;关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作;指人与人之间的关系;事理人情 。
3.怅然慷慨
古义:感慨 。
今义:①充满正气,情绪激昂;②大方,不吝惜 。
4.曷不委心任去留
古义:指生死 。
今义:离开留下 。
5.策扶老以流憩
古义:拐杖 。
今义:搀扶老人 。
6.于时风波未静
古义:指战乱 。
今义:多比喻纠纷或乱子 。
7.问征夫以前路
古义:行人 。
今义:出征的人 。
8.既窈窕以寻壑
古义:深远曲折的样子 。
今义:(女子)文静而美好;(妆饰、仪容)美好 。
9.悦亲戚之情话
古义:知心话 。
今义:男女间表示爱情的话 。
二、判断下列文言句式的类型并翻译句子
1.遂见用于小邑 。(被动句,用“见……于……”这种固定格式表被动)
译文:于是(我)就被委派到小县做官 。
2.既自以心为形役 。(被动句,“为”在句中表被动)
译文:既然让内心被形体役使 。
3.复驾言兮焉求?(宾语前置,宾语“焉”置于动词“求”之前)
译文:还要驾车出去追求什么?
4.胡为乎遑遑欲何之?(宾语前置,宾语“胡”置于介词“为”之前)
译文:为什么心神不定啊,想要到哪里去?
5.乐夫天命复奚疑!(宾语前置,宾语“奚”置于动词“疑”之前)
译文:乐天安命,还有什么可疑虑的呢?
6.农人告余以春及 。(状语后置,状语“以春及”置于动词“告”之后)
译文:农夫们把春天来到的消息告诉我 。
7.僮仆,稚子候门 。(省略句,“候门”之间省略了介词“于”)
译文:僮仆们,小儿早就等候在屋门口 。
8.寓形宇内复几时?(省略句,“寓形宇内”之间省略了介词“于”)
译文:身体寄托在天地间还能有多少时候?
三、关键理解
1.开篇破空而来,喊出久郁心中的志向——“归去来兮”,再回首任官之时,用“心为形役”做了精辟的总结 。
2.小舟轻飏,衣袂飘飘,写尽归家的欢愉,与“惆怅而独悲”的做官心境形成鲜明对比 。
3.“松菊犹存”似说坚贞芬芳的节操仍在,“出岫”之云,“倦飞”之鸟,犹言做官本来无心,“流憩”“遐观”“盘桓”,其实是遗世独立生活的写照 。
4.“富贵非吾愿,帝乡不可期”,表明自己的人生态度:既不愿奔走以求荣华富贵,也难以升入仙境,而是回归田园,乐天知命享余生 。


推荐阅读


上一篇：我想握住苏轼的手?我想握住你的手苏轼作文高中

下一篇：宋仁宗之后是谁?宋仁宗的后妃