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廉洁经典文化的故事?清廉文化故事

古往今来,在世界上的任何一个国家，腐败都是最令民众深恶痛绝的问题 。只有廉政文化的建立，才能使得国家长远发展下去 。下面就是故事网小编给大家整理的廉政文化小故事，希望大家喜欢 。

廉洁经典文化的故事?清廉文化故事

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廉政文化小故事篇1：孔子的廉政思想 “节用爱人”
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。——《论语 为政》
【廉洁经典文化的故事?清廉文化故事】己欲立而立人，己欲达而达人 。己所不欲，勿施于人 。——《论语 卫灵公》
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年的思想家和教育家，儒家学派始祖，被尊称为“圣人”和“万世师表” 。
孔子自幼家境贫寒，3岁丧父，是母亲颜氏将他抚养长大 。后做小官，官职最高到主管鲁国的司法，此后便周游列国，晚年回到鲁国，进行讲学授徒，整理典籍，他的言论被其弟子收集于《论语》中 。
孔子的思想精华在于“仁政”和“德治”即“节用爱人” 。在《论语?述而》中记载：“节用而爱人，使民以时”，集中体现了其廉政思想 。
孔子在《论语?学而》中说：“温、良、恭、俭、让”，把“俭”作为自己的人生态度之一 。“节用”，即不奢侈，是指生活上革奢务俭，经济上节约财政开支，宽厚民力，使民以时，不掠夺农民，奖励生产等 。“节用”的经济思想也是治国施政的根本基础，因为为政奢侈，必导致伤财，伤财必害民，故爱民必先节用 。节用之后，实施仁政才会有丰厚的经济基础 。“节用”是薄敛的前提，孔子反对官府对民众过多的压榨，要求他们“惠民”、“敛以从薄”，这样百姓才能“近者悦，远者来”，国家也才能“足食、足民、民信之” 。
孔子认为，“君子不可以小知而大受也，小人不可大受而可小知也” 。孔子指出，做官的人“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从” 。“爱人”二字是孔子以德治天下廉政思想的高度浓缩 。“仁者爱人”、“为政以德”，直接把“仁”与“爱”结合，反映了孔子要求执政者从自身做起的思想，“政者正也，子帅不正，孰敢不正” 。孔子还具体指出了做官者应当具备的五种美德：一是施民以实惠而自己不贪求;二是使民劳作有度而不生怨言;三是行仁政;四是安泰自若而不傲慢;五是容貌威严但不让人生畏 。同时应该摒弃的四种恶政是：“虐、暴、贼、有习(小气)” 。
孔子的“节用爱人”思想是我国古代廉政思想中的宝贵财富，我国历代廉吏无不以此为其廉政的基本出发点，极大地丰富了我国古代廉政思想的内涵，如“不义而富且贵，于我如浮云”，曾激励了许多从政者廉洁自励，拒贿反贪，对后代臣民都产生了很大影响 。
廉政文化小故事篇2：铜臭的由来
东汉末年桓、灵二帝在位时，上至公、卿，下至郎、吏，都订有明价 。当时有个叫崔烈的人，特别透过上层的关系，以一半的价钱(5百万钱)买到一个订价千万的司徒官职，消息传开，议论纷至，崔烈的官誉也大受影响 。
有一天，他问他的儿子崔钧：我现在位居三公之首，社会上有什么看法?崔钧回答：父亲年轻时名声很好，况且当过太守、九卿等要职，议论的人说你当上三公很合理;但现在你真的当上了，反而让人觉得非议和失望 。崔烈急忙问为什么?崔钧则说：大家都说你身上有股『铜臭』味 。崔烈一听大怒，拿起手杖就向儿子打去 。而铜臭一词即源于此 。
买官卖官，自古有之 。其方式不外有二种，一种是利用各种名义，如婚丧喜庆、诞辰乔迁，以及藉送往迎来等方式，在平常就打好关系;当然，平日有注意打点者，升官自然会有他的份 。
另一种方式，则是公开卖官鬻爵，毫不掩饰，当然买官的帐，最后还是算到老百姓的头上 。时至今日，公开卖官鬻爵已不复见，但靠平常之捐输以做好人际关系者，仍有所闻，基本上铜臭味可能没那么重，但酒肉臭味，则到处弥漫 。而讲到铜臭和酒肉臭，二者大概也有异曲同工之妙吧!
廉政文化小故事篇3：于谦廉政故事 “要留清白在人间”
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃 。两袖清风朝天去，免得闾阎话短长 。——《入京》


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