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好学的古诗名句?学好古诗词( 三 )


（刘禹锡） 。
5.论语中关于学习古诗句
1、关于学习的态度 。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键 。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它 。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌” 。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足 。
第三，专心致志，知难而进 。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累 。
同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画 。”（《雍也》）
针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故 。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道 。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》） 。
第四，要虚心求教，不耻下问 。孔子曰：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短 。
同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度 。
2、关于学习的方法 。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎 。”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣 。”（《为政》）
与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践 。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆 。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废 。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止 。
3、关于学习的内容 。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一 。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》） 。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约
这四项内容对于自己和别人都具有重要意义 。
孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之 。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本 。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴 。
4、关于学习的目的 。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用” 。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？
又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也 。”（《述而》）也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的 。
由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识 。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来 。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕 。”（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官 。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，
当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣” 。（《里仁》）
6.关于学习和快乐的诗句


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