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武则天子嗣有哪些 帮助武则天顺利登基的两大臣是谁

武则天的一生波澜壮阔，能在男权社会中当上女皇，必须有非人的能力，可以想像她为此做过多少的努力 。当她坐上皇位之后，就开始屠杀李氏皇族，里面也包含自己的儿子 。而关于武则天的接班人，她一直都很头疼，首先她的儿子就如她的政敌一般，杀了其中两人，贬谪一人;其次对于武家人她也有心忌讳，武承嗣、武三思被武则天流放，最后忧虑而终 。
对于她的继位者她是怎么考虑的呢?
武则天建立了不世伟业，不仅破天荒地当了女皇，开创了自己的王朝，而且令人惊异地稳稳坐了十四年皇座 。这在绝对男权的封建社会中，真是不可想象 。
中国古代上的女性专权，常有一个明显的特点，就是必须建立自己的势力集团，这一集团的重要力量往往是娘家人 。武则天也是如此 。武氏家族是一个大的家族，在武则天的后辈中，最出类拔萃的是她的侄子武承嗣与武三思 。尤其是武承嗣，称得上武则天“造神运动”中最主要的功臣和始作俑者 。
武则天的儿子睿宗已被降为皇嗣，仍居住在东宫，实际上被严密地监管起来 。武则天虽将儿子赐姓为武，而内心深处，仍将儿子划在李家后代的范畴 。
最初的时候，武则天确实倾向于武承嗣 。为此，她将反对立武承嗣为太子的宰相岑长倩、格辅元诛杀 。但武则天内心则不无矛盾，因为，皇嗣毕竟是自己的亲生儿子 。
武承嗣为谋太子位，进行了积极的筹划 。永昌二年(690年)年底，武承嗣暗中指使王庆之等数百人上表，请立武承嗣为皇太子 。
王庆之见武则天，陈述请求 。武则天说：“皇嗣我子，奈何废之?”王庆之按照武承嗣的嘱咐，说：“‘神不歆非类，民不祀非族 。’今谁有天下，而以李氏为嗣乎!”武则天下谕，令他出去 。王庆之伏地，以死泣请，不离开 。武则天心有犹豫，于是将一张印纸给他，说：“想见我时，以此出示门者 。”王庆之以为得逞，屡次求见 。武则天对王庆之得寸进尺的带有要挟性质的举止很是厌恶，大怒之余，命凤阁侍郎李昭德杖打王庆之 。李昭德马上将王庆之引出光政门外，对朝士们说：“此贼欲废我皇嗣，立武承嗣!”命侍卫们扑打，一直打到眼睛耳朵都出血为止，最终又将其杖杀之 。李昭德杀一儆百后，趁热打火地对武则天说：“天皇，陛下之夫;皇嗣，陛下之子 。陛下身有天下，当传之子孙为万代业，岂得以侄为嗣乎!自古未闻侄为天子而为姑立庙者也!且陛下受天皇顾托，若以天下与承嗣，则天皇不血食矣 。”太后听后，细一琢磨，确实是这个道理，哪有不传儿子传侄子的道理，哪有侄子当了皇帝而为姑姑立庙供奉的 。于是打消了立武承嗣为太子的想法 。
武承嗣、武三思等人并不甘心，在拥有很高的权力后，太子之位强烈地诱惑着他们，让他们继续寻找机会 。武则天为巩固自己的皇位，大肆地杀害李唐皇族，这也间接地触发了武承嗣等人的野心 。他们不仅教唆女皇尽杀李氏宗室，而且不断地营求为太子，多次指使人游说武则天，说：“自古天子未有以异姓为嗣者 。”这一说法与李昭德等人的“当传之子孙为万代业，岂得以侄为嗣”的说法相对立，似乎也是非常有道理的 。武则天听后，又有所犹豫 。
武则天当朝期间，一直为接班人问题而头疼 。就像她既要创立自己的武氏王朝，又不能不承认自己的王朝获之于唐朝，自己的夫君乃是唐高宗，所以在供奉武氏神庙的同时，又不得不供奉李氏皇族一样，在这一关键问题上，她的内心始终充满了矛盾 。
武则天行非常之事，就有非同一般的矛盾 。
最终，还是名臣狄仁杰说服了武则天，在武则天晚年，她不能不考虑自己身后的荣辱 。这时候，狄仁杰的话说到她的心坎上 。就是说，只有立自己的亲生儿子为接班人，才可以永保自己得供奉，自己的子孙永远承继自己的事业——这才是为自己所设的最长远的规划 。更何况，一旦自己死去，儿子们将不再成为自己的竞争者，只能是承继者 。也许，这才是武则天打开心结的真正想法 。当时的社会确实存在着诡秘的色彩 。就在武则天即将打开心结的时候，她又梦见一个两翅膀均折断的大鹦鹉，狄仁杰乘机为其解梦：“鹦鹉的鹉，即象征陛下您的武姓 。鹦鹉的两翅膀，是陛下您的两个儿子 。陛下您如果起用二子，那么您的两翅膀也就自然振奋起来了 。”当时，武则天的两个儿子，一个是皇嗣，另一个是被贬谪的庐陵王 。狄仁杰建议她起用庐陵王 。


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