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雷公电母的传说故事300 雷公电母的传说故事读后感

看过西游记的大家印象深刻的应该有这么一对神话传说人物——雷公电母，齐天大圣孙悟空在车迟国与三妖怪斗法时特请出雷公电母帮助他，那么你们对这两位神话人物了解吗?

雷公电母的传说故事300 雷公电母的传说故事读后感

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雷公电母的传说故事雷公电母是古时候中国神话传说中司闪电打雷的神 。雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神 。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘 。雷公司掌天庭雷电 。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公” 。雷公长得象大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓 。击鼓即为轰雷 。
《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状 。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君 。”在天鼓山有与“九天应元雷神”相对应的天然石鼓、石楔以及雷击石，当地有很浓厚的雷公信仰 。天鼓山，位于河北省承德市隆化县旧屯满族乡，是乡域内的古代文化名山 。
“天鼓山”，也称石鼓山、古砬子等，其主峰也叫小灵鹫峰、南天门 。天鼓山是燕山、太行山脉支脉七老图山余脉 。滦河水系绕山而过，形成了狭长的滦河谷地即是旧屯满族乡的重要区域，自然资源得天独厚，形成了依山傍水的生态肌理 。天鼓山的自然资源与宗教人文有着巨大的契合点，其中以“天鼓雷音”为其特质，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座骑为名“普化”的大鹏鸟，与道教的九天应元普化天尊都是雷神的显现 。在天鼓山有与之相关的石鼓、石橛、雷击石等自然景观，充满了浓厚的神话色彩 。
雷公电母之职，原本是管理雷电 。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义 。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义 。《史记》的《殷本纪》称「武乙无道，暴雷震死」 。王充《论衡》的《雷虚》篇称「盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人」，「其犯杀人也，谓之阴过，饮食人以不洁净，天怒击而杀之 。隆隆之声，天怒之音，若人之响嘘矣」 。
其雷电都具有代天行道、惩罚阴过、震死暴雷的意思 。道教继承中国古时候对雷公电母的信仰 。唐五代高道杜光庭在其编定的《道门科范大全集》的多种祈求雨雪的科仪中，都以雷公电母当作重要启请的神灵 。北宋时期以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法会元》称雷法之基础是「气」，「道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱吒雷霆」，而雷公当作主管雷霆的九天应元雷声普化天尊(即雷祖)的下属神灵，在施法中予以迎送、召唤、调遣和施雷等事 。
在一些规模较大的道观和庙宇中，常有雷公电母的供奉 。雷公神像作力士状，裸胸袒腹，背插双翅，额具三目，脸赤如猴，下巴长而锐，足如鹰爪 。左手执锲，右手执锤，作欲击状 。自顶至旁，环悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓，世称雷公江天君 。电母之像则容如女，貌端雅，两手执镜，号曰电母秀天君 。雷公神诞之日为六月二十四日 。道教信徒一般只是在祈求雨雪时才奉祀雷公电母，专门奉祀的已不多见 。但在道教大型斋醮仪礼中仍列有雷公电母之神位 。
【雷公电母的传说故事300 雷公电母的传说故事读后感】雷公
雷神称雷公，是古时候中国神话中主管打雷的神 。出自《山海经·海内东经》 。相传雷神生于古雷泽(故址在今山东菏泽)，龙身人头，鼓其腹则雷 。古时候人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说 。在古时候中国，雷神的形象是不断演变的 。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声 。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型 。
在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王" 。传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙 。道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊" 。"天尊"在道教神仙中属于最高级别，"普化天尊"是所有雷神的总司令 。


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