古代修仙的人 我从唐朝开始修仙
自古以来，生命都盼求美好与永恒，所以世人通过各种各样的方法和手段保养祛病、消灾避难，以求达到长生的目的 。大唐的包涵与宽容令万物繁华各展所长 。方伎隐逸遍布于市，神通功能现于世间；名医药圣相继济世，医药巨典层出不穷；全国佛寺道观栉比鳞次，《道德经》无论士庶家藏一册，贡举科考加《老子》策，可见唐朝人对修炼的探求与道德的尊重也达到了顶峰 。
大隐隐于朝：佛道两家各有所好
贞观年间大臣萧瑀修释迦佛教，其人耿直不为利益所动，太宗曾赐诗一首：「疾风知劲草，版荡识诚臣 。勇者安识义，智者必怀仁 。」又以瑀素爱桑门，赐锦绣佛像一幅，并将瑀绣在佛的旁边以为供养之容；还赐《大品般若经》一部并袈裟一袭，以充讲诵之服 。
大臣傅奕精通五行阴阳术数，却对佛教十分排斥 。曾上疏建议让全国僧尼还俗匹配，遭到萧瑀等人的极力反对 。傅奕生病从不请医吃药，又曾醉卧突然跳起说：「我要死了」，并为自己写墓志：「傅奕，青山白云人氏，因酒醉死，呜呼哀哉！」其旷达如此 。注有《老子》，并撰《高识传》十卷来驳佛教，两本书当时俱在世上流行 。
太史令李淳风博学多才，尤其擅长天象历算、阴阳五行之学，在朝廷主掌天文、历法、律令等工作 。尝造仪器，将日月星辰、天干地支、经纬三百六十五度、二十四节气全列于仪上，其准确精妙深不可测，太宗将仪放在凝晖阁并升了他的官 。有一天李淳风奏明太宗近期将有日蚀及不好的事发生，太宗不悦说：「如果日不蚀那你如何办？」李淳风笑着说：「要是日不蚀那就请砍了臣的头吧 。」到了那天太宗亲自在庭中等侯观望，时之将至，太宗说：「朕放你回去跟妻子儿女告别 。」李淳风用手指着日晷说：「尚早一刻，到了这就蚀了 。」果如其言发生日蚀，不差毫发 。
袁天纲是一名小官，以相术闻名 。武则天初在襁褓时穿男孩衣服，袁天纲令她步行举目，大惊曰：「龙睛凤颈，贵之极也，若是女，当为天下之主 。」后来果真应了这一相 。贞观八年太宗将他召至九成宫，中书舍人岑文本、侍御史张行成和马周同在殿中，令他相之，所言皆中 。这些事均载入了《二十六史》 。
中隐隐于市：急备保养济世救人
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针灸巨擘甄权
甄权是一代针灸巨擘，他不仅医术娴熟，还精通保养之道，主张饮食清素可使胃气调和，精气增长 。鲁州剌史患风疾不能拉弓，甄权只针其肩隅一穴，当即能射箭；深州剌史喉闭水米不下已三日，甄权以三棱针剌其手指，气息即通，第二天饮食如故 。贞观十七年太宗亲临其家访询用药之道，并授予他朝散大夫之职，赐寿杖衣物 。是年逝世，享年103岁，着有《脉经》、《针方》、《明堂人形图》各一卷，可惜今已失传 。
重德神医孙思邈
孙思邈是唐代杰出的医学家，被尊为「药王」 。他聪敏好学，七岁就能日诵千字，人称「圣童」；二十岁精通诸子百家学说和天文历法，善谈老子庄子，兼好佛学 。他活了一百多岁，依然耳聪目明神清气爽，是真正博学广识长生不老的人 。宰相魏征编修齐、梁、陈、周、隋五代史时怕有遗漏，常常去拜访他，他一一讲来不偏不漏，有如亲眼目睹 。
有一天卢照邻问孙思邈：「名医为何能治好疾病呢？」孙思邈说：「我听说人体必须以天地运行的规律做为参照的根本 。天有春夏秋冬四个季节和金木水火土五行的变化，日月向前推移，寒暑相互交替，循环不息 。天地之气调和就降为雨，怒就鼓荡为风，飘落成为露，凝结成霜雪，弥漫散布则成彩虹，这就是大自然的一般常规 。人有四肢五脏，睡眠觉醒，呼吸吐纳，精气循环往来，流通的是气血，表现出来的是气色，发出来的是声音，这也是人体的常规 。阳则用其精气，阴则用其形质，天和人都是相同的 。一旦阴阳失调，阳气蒸腾发则为热症，阴气凝滞则生寒症，精气固结就成为赘瘤，气虚下陷就成为痈疽，气逆妄行则心虚气喘，气血衰竭就憔悴枯槁，症状表现在面貌上，变化表现在形体上，用这个道理来观察天地也是如此 。因此金木水火土五行星的盈缩变化，天上星辰偏离了轨道，日月发生了蚀变，彗星出现在天空，这是天地出现的危险征兆 。寒暑不按季节来临，这就是天地的寒热病；石头耸立，土地隆起，这就是天地的赘瘤；山崩地陷，这就是天地的痈疽；狂风暴雨，这就是天地的喘乏；天不下雨，川泽涸竭，这就是天地的焦枯 。良医用
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