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窦丞相和窦太后的关系 窦融与刘秀( 三 )


“徼功趣势”之徒?范晔何以对窦融横加指责
不过，在《后汉书》中，窦融却被范晔认为是邀功请赏，趋炎附势之徒：
“窦融始以豪侠为名，拔起风尘之中，以投天隙 。遂蝉蜕王侯之尊，终膺卿相之位，此则徼功趣势之士也 。”
意思说窦融赶上好时候，从微贱到尊贵，不过靠的是趋炎附势、邀功请赏而已!很显然，范晔的这个思想，受孔子影响：
“天下有道则现，无道则隐 。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也 。”
在范晔的眼中，身处新朝、更始这样的无道社会，窦融逆势而行，窃取富贵，反而在回归东汉后，多次请求隐退，手段一定不光彩 。所以，范晔不顾事实，说窦融“经国之术无足多谈”(治国才能不值得一提) 。
很明显，范晔犯了几个错误：
其一，孔子的说法只是一般规律，而不是放之四海皆准的真理 。
其二，孔子的说法存在一定的消极因素 。面对无道社会人人都逃避，历史怎么进步?即使有道社会，个人也可以选择自己的生活方式，岂能人人一个模子?
其三，检验一个人成功与否，除了个人得失，更要看他的社会价值 。窦融的行为，无疑对社会是有巨大贡献的 。
诚然，窦融靠自己的生存智慧，获得了个人的大利，但是他确保河西的稳定繁荣，客观上保证了东汉帝国局部范围内的百姓安宁，这难道不是大义?
范晔的指责太离奇，窦融值得后人尊敬!


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