《天龙八部》指哪八个人？ _天龙八部

“天龙八部”一词是佛教术语，包括八个神道妖怪。书中提到冯晓、段誉、许诸、阿朱、慕容复、熊本、游坦之、丁春秋。

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金庸的十五部武侠小说中，《天龙八部》是金书中的佼佼者。小说是一部跌宕起伏的史诗巨著，由宋、辽、大理、西夏、吐蕃等地的武术斗争和矛盾展开。金庸的书名是《天龙八部》，旨在象征世界上各种各样的人。

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一.国际日-冯晓
在佛教中，群众指的是神，他们的领袖是因陀罗。佛教的意思是“征服者、国王、最强者”，负责打雷和战斗。《天龙八部》中的主角冯晓恰逢帝释天，冯晓被读者称为“战神” 。他从没丢过命，用十八手龙征服过武林，没有人失败过。他不仅是丐帮帮主，还是辽国南朝王。他身居高位，是所有人的领袖。冯晓也是一个“侠客”，他关心世界的黎明，用生命换取世界几十年的和平。天人五衰，因陀罗避不开。因此，虽然冯晓英勇无畏，但他最终还是在雁门关前去世了。
二、龙——段誉
印度佛经中的龙不是中国传统意义上的龙。严格来说是指多头眼镜蛇，佛经中的龙神就是蛇神。佛教传入中国时，为了与中国本土文化相契合，扩大佛教的影响，将印度蛇神“那加”翻译成了龙神，佛教术语“龙象”其实就是蛇象。印度神话中的“娜迦”，就像中国的龙一样，住在宫殿里，既能起飞，又能制造云和雨。段誉出身皇族，住在宫中，掌握着皇族的大权，又有能力播撒云雨和惠泽百姓，所以与“娜迦”十分兼容。蛇性，所以段誉的一生命中桃花，与、穆、王语嫣等美女纠缠不清。

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三、夜叉——虚竹
根据《大方广佛华严经浅释》记载，夜叉是鬼的名字，翻译过来就是轻盈和敏捷，同时代表痛苦和丑陋。许诸的人生经历是孤独的。他曾经是少林寺的一个什么都不知道的和尚，但他很平和。不幸的是，当厄运降临时，他下山，遇到了一系列让他不安的事情。他获得了吟游诗人的力量，拥有了轻盈迅捷的武艺身姿，屡次打破佛教戒律，最终成为一个令他不安的人。竹生得丑，身世悲惨。他是个孤儿，但一天之内就见到了父母。看到父母都死在他眼前，他又成了孤儿。佛经中的夜叉把佛陀变成了佛教护法神，许诸终于见到了他的爱人，离开苦海，奔向幸福。
四.甘达瓦-阿朱
甘波属于因陀罗，香之神，乐之神。大宝以香气为食，能散发出浓烈的香气，能迷惑人，有“不可预知”之意，在佛教神话中多被描述为少女形象。在小说中，甘大伯与冯晓的情人阿朱、冯晓饰演因陀罗相配，他的情人是甘大伯。阿朱善于变脸的艺术，身上有一股女性的清香，这与甘达婆的描写非常吻合。

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动词（verb的缩写）阿修罗-慕容复
阿修罗易怒，好斗。根据佛教传说，它是因陀罗的死敌，因陀罗经常为他的王位而战，但它总是处于劣势。慕容复是一个狂热的犹太复国主义者。他努力工作以夺回祖先的王位。他易怒又嫉妒。他想和冯晓一起登上冯晓的高位，但他总是被冯晓压倒。传说中的因果报应之轮六大分裂中有一条阿修罗之路。据说转世到阿修罗道的人，过去并没有什么大的恶行，但是却以蔑视别人或者嫉妒别人比自己强为荣。慕容复非常适合这个特点。
六、哥鲁达-熊本智慧
哥鲁达是印度神话中的一只大鸟。据说是印度三大主神之一毗湿奴的坐骑。哥鲁达很大，以“娜迦”为食。有一种庄颜宝香，一种金身，第一胎如意珠，一种哀怨的声音。在中国传统文化中，它通常被称为金翅鸟。小说中与约定的人物是大轮明王久摩奇，他作为吐蕃的佛教高僧，有着庄严的宝相，口诵佛教，形如众生。传说哥鲁达吃了“娜迦”，但最终吞了太多，最后毒死了自己。九魔志正好与此不谋而合。他贪图武功，不仅练过少林七十二绝技、易筋经等。更是垂涎段誉(娜迦)的六脉神剑。最终他走火入魔，反而帮助了段誉。

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七、紧那罗——游坦之
传说紧那罗有一个马头，头上有角。他长得像一个人，像天堂不是天堂，这让人好奇。小说中，自由自在游泳的人不是人，鬼也不是鬼。阿紫头戴钢头，但看起来像的长角马头。游谭智曾经担任过丐帮帮主一职，接替了冯晓，得到了一些丐帮成员的支持，这很符合“天不与天同，天有不测风云”的形容。