中世纪恐怖故事 欧洲中世纪诡异传说
欧洲中世纪 ， 这是欧洲文化的一个特别时期 ， 也是一个很诡异的时期 。很多人的印象中 ， 这是欧洲最黑暗的时期 ， 战争、疾病、饥荒等等 ， 频繁的肆虐 。但与此同时 ， 这个时期也是一个没有政治腐败 ， 却有着极强的宗教腐败的时代 。那么这个时代有多诡异?今天我们就一起来聊聊 。
1、爱收礼物的上帝
公元十一世纪的欧洲与其东边的东罗马、中东相比 ， 算是贫穷落后的地区 。它还没有从新大陆获得金银 ， 也没有后来文艺复兴时期创作的精美艺术作品 ， 甚至都没有多少商品与货币的流通 。不过欧洲虽然贫穷 ， 天主教会却相当富有 ， 其财富重要体现在拥有田产的之上 ， 教会名下的土地可以占到欧洲总数的五分之一 。
在当时 ， 土地是最为主要的经济资源 。王公贵族南征北战抢地盘 ， 自然是最大的地主 ， 而教会的土地则多半来自王公贵族的捐赠 。在商品经济还很不发达的农业社会 ， 礼尚往来是人情的基础 ， 连神灵都不例外：上帝也喜欢收到信众的礼品 ， 多一份厚礼多一份照应 。送给上帝的礼物得经过教堂或是修道院 ， 王公贵族将土地捐给教会 ， 一方面表达对上帝的感谢 ， 另一方面更是希翼上帝开恩 ， 为他们死后进天堂求得方便 。时常有不熟悉西方古代与社会的论者 ， 批判中国的民间信仰与基督教相比甚为功利 。本来不管在中国还是在西方 ， 不管是烧香拜佛的人还是念经祷告的人 ， 宗教信仰都有其功利的一面 。
【中世纪恐怖故事 欧洲中世纪诡异传说】对中世纪的王公贵族来说 ， 功利方面还要算得更为深入一些 ， 毕竟土地在封建时代是财富与权力的根基 ， 哪能轻易捐出去 。如果是捐地建一座修道院 ， 那其中的院长由谁来担任 ， 捐赠者理所固然有发言权 。他所要的不单是修士们每天数次专门为他家祷告 ， 还想给他的亲属安排一个去处 。封建的欧洲实行长子继承制 ， 爵位与田产只能交给一个孩子 ， 将别的孩子安排去当主教或是修道院长 ， 一方面是一条好的出路 ， 另一方面也为家族保住对捐出的土地的操纵权 。
文章插图
被联合国科教文组织列为世界文化遗产的德国洛尔施隐修道院 ， 创建时受一位伯爵捐地赞助 ， 也归他私人所有 。
在庄园之中兴建教堂是王公贵族另一件乐意解囊相助的善举 。教堂建成之后可以向信众收取教区税(约收成的十分之一)来维持其运作 ， 奉养其中的神父 。相应的 ， 神父的职位、教堂的收入、也都落入庄园主的掌控 。许多修道院与教堂因此变成王公贵族操纵的私有财产 ， 成为投资的工具 。如果说欧洲的封建制度将权力变成王公贵族世袭的特权 ， 算是政治的“私有化” ， 与其相随的还有一个“宗教私有化”的过程：贵族将土地捐给教会表示的是他的虔诚 ， 实际效果却是加强他对当地教会的操纵 。
2、能文能武的主教
天主教在罗马帝国晚期成为国教时 ， 按照帝国的行省架构划分教区 。每个教区推荐出一位主教 ， 当作当地神职人员的首领 ， 负有领导监督区内大小教堂运作的责任 。这一组织办法为后世所沿用 ， 主教是各地教会的负责人 ， 他亲自主持的教堂时常被称为“大教堂” ， 坐落在地处交通要道的城镇之中 ， 建造巍峨 ， 圣物的收藏丰富 。与乡村的神父相比 ， 主教的声望更高 ， 法力更大 ， 吸引更多的捐赠 ， 名下也拥有更多的田产 。
在主持教堂礼拜仪式之外 ， 主教还要治理许多世俗事物：他手下的田产要租给农户耕种 ， 他的大教堂需要打理;当作城里的头面人物 ， 他还要过问当地的法庭、集市、收费等等事项 。就政治地位来说 ， 他与贵族不相上下 ， 算是国王的属臣 。他的收入足以在教堂里养起一帮骑士 。这可不是传说之中的“少林寺武僧” ， 而是实实在在主教手下的“私家军” 。国王有需要的时候 ， 主教可以起兵勤王 ， 甚至有不少主教战死沙场的例子 。尽管教规之中很早就有主教的双手不行沾血的规定 ， 但即便如此也约束不了他们的斗志 ， 罗马主教都曾经身披盔甲 ， 亲自带兵上阵 。
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