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1.《洛奇6》洛奇对儿子说的话
洛奇：你也许不会相信 ， 但是你出生时才这么大 ， 我把你举起来 ， 对你母亲说“这孩子会成为世界上最棒的小孩 ， 这孩子会成为史无前例的人” ， 你长大了 ， 很好 ， 很美妙 ， 看着你长大 ， 每天都是恩惠 ， 然后就是你自己奋斗的人生了 ， 自己去承担自己的事情 ， 你也确实做的很好 ， 但是有些时候 ， 你变了 ， 你不再是你 ， 你让别人指着你的脸 ， 说你不好 ， 而且当遇到不顺心的事时 ， 你开始怪罪于其他事物 ， 比如说巨大的阴影 。
让我告诉你一些你已经知道的事 ， 这个世界不完全都是阳光和彩虹 ， 这是一个非常卑鄙险恶的世界 ， 我不在乎你是多么坚强 ， 如果你屈服的话 ， 它会把你永远打趴下的 ， 你 ， 我 ， 没人能够 ， 击打的比生活还重 ， 但是这不在于你击打的多重 ， 而在于你能被击打的多重 ， 但却能继续向前 ， 你能怎么承受 ， 并且继续前进 ， 这才是真正的胜利！如果你知道你自己的价值 ， 那么就前进吗 ， 去实现你的价值 ， 但是你必须乐意承受挨打 ， 而不是没能实现目标时 ， 却指着别人说 ， 是因为他或她的原因 ， 懦夫才会那么做 ， 你不是！你远比那个出色 。
无论怎样我都爱你 ， 无论发生什么我都爱你 ， 你是我的儿子 ， 我的骨肉 ， 你是我生命中最美好的事物 。 但是只有当你开始相信自己时 ， 你才拥有真正的人生 。
2.《遥远的救世主》-丁元英五台山论道
大师：敢问二位施主 ， 什么是真经 ， 修行不取真经又修的什么行呢？
韩楚风：《悟》 ， 悟道休言天命 ， 修行勿取真经 ， 一悲一喜一枯荣 ， 哪个前生注定 ， 袈裟本无清净 ， 红尘不染性空 ， 幽幽古刹千年钟 ， 都是痴人说梦 。
丁元英：大师考问晚辈 ， 自在情理之中 ， 晚辈斗胆妄言了 。 所谓真经 ， 就是能够达到寂空涅槃的究竟法门 ， 可悟不可修 ， 修 ， 为成佛 ， 在求 ， 悟 ， 为明性 ， 在知 ， 修行以行制性 ， 悟道以性施行 ， 觉者由心生律 ， 修者以律制心 ， 有信无证者虽不落恶果 ， 却住因住果住念住心 ， 如是生灭 ， 不得涅槃 。
大师：不为成佛 ， 那什么是佛教呢？
丁元英：佛乃觉性 ， 非人 ， 人人都有觉性不等于觉性就是人 ， 人相可坏 ， 觉性无生无灭 ， 即觉即显 ， 即障即尘蔽 ， 无障不显 ， 了障涅槃 ， 觉行圆满之佛乃佛教人相之佛 ， 圆满即止 ， 即非无量 ， 若佛有量 ， 即非阿弥陀佛 ， 佛法无量即觉行无量 ， 无圆无不圆 ， 无满无不满 ， 亦无是名究竟圆满 。 佛教以次第而分 ， 从精深处说是得道天成的道法 ， 道法如来不可思议 ， 即非文化；从浅义处说是导人向善的教义 ， 善恶本有人相我相众生相 ， 即是文化；从众生处说是以贪制贪 ， 以幻制幻的善巧 ， 虽不灭败坏下流 ， 却无碍抚慰灵魂的慈悲 。
大师：以施主的文笔言辞 ， 断不是佛门中人 ， 施主参意不拘经文 ， 自悟能达到这样的境界 ， 也难能可贵 ， 依贫僧看来 ， 施主已经踩到得道的门槛了 ， 离得道只差一步 ， 进则净土 ， 退则凡人 ， 只是这一步 ， 难如登天 。
丁元英：承蒙大师开示 ， 惭愧、惭愧 。 佛门讲一个缘子 ， 我与佛的缘站到门槛就算缘尽了 ， 不进不出 ， 与季度 ， 我进不得窄门 ， 与佛 ， 我不可得道 ， 我是几等货色 ， 大师已从这首词里看得明白 ， 装了斯文 ， 露了痞性 ， 满纸一个嗔字 。 今天来到佛门净地拜见大师 ， 只为讨得一个心安 。
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