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江西人怎么看待上饶人？( 三 )

茶知识


B中部铅横弋三县
铅山县
横峰县
弋阳县
横幅弋阳属于小县 ， 历史较短 ， 存在感比较低 ， 铅山因为鹅湖书院和理学鹅湖之会而著称 ， 历史较悠久 ， 有一定文化底蕴 。这个三个县处于东部吴语县区和西部湖区县之间 ， 也是吴语和赣语的过渡期 ， 经济水平一般 ， 文化较接近东部四县区 。
C 西部湖区三县+德兴市（县级市）
万年县
余干县
鄱阳县
这三个县因为靠近鄱阳湖 ， 而且在地理上与其他县区相对隔绝 ， 被上饶人称为湖区县 。湖区县是对上饶市最离心离德的地区 ， 多次有人提出要脱离上饶市 。
从历史来看 ， 这个想法也不无道理 ， 明清六百年江西省内的州府区划相对稳定 ， 赣东北地区一直是饶州府（今鄱阳 余干 万年景德镇德兴等地区）和信州府（今上饶 鹰潭贵溪 铅山 玉山广丰）两雄并立 。而近代之后 ， 赣语区为主的饶州府渐渐被肢解 ， 吴语区为主的信州府则吞并了饶州府大部 ， 形成巨无霸的上饶地区 。
所以 ， 无论从历史归属感还是现实地缘环境 ， 赣语区的湖区三县都是最不上饶的地区 。余干和万年的文化接近南昌 ， 南昌市区随处可见“余干”为名的饭店 ， 德兴市（县级市）因为铜矿而发达 ， 经济尚可 ， 文化更接近饶州文化 ， 而鄱阳县则守着大湖和景德镇市一起坚持着昔日饶州浮梁文化最后的余晖 。
番外：景德镇市虽然现在不属于上饶地区 ， 但是谈到历史上饶州府和信州府的恩怨情仇就不得不提到景德镇 ， 景德镇原来是饶州府下的小镇 ， 因瓷器出名 ， 但是繁荣程度 人口资源一直不如历史上的饶州首府鄱阳 ， 近代景德镇崛起 鄱阳没落 ， 饶州府的文化正统隐隐有从鄱到景的趋势 。而景德镇的独立建市 ， 则把昔日饶州府的辖区拦腰斩断 ， 使得以鄱阳为首重建饶州的希望化为泡影 ， 而景德镇本身体量太小 ， 也担负不起未来的“饶州市” 。景德镇市这个奇葩的迷你地级市把凌乱的赣东北行政区划又进一步搅乱了 。
D北部来自徽州文化区的婺源县
如果说来自原饶州府的湖区三县在上饶地区内部是特殊的存在 ， 那么婺源县就是特殊中的特殊 ， 婺源人在民国时期甚至连江西人都不是---他们是安徽人 ， 或者更精确地说是“徽州人” 。在民国中后期因为政治原因 ， 婺源县被划入江西省境内 ， 新中国建国前婺源的各界有识之士都在不停地奔走 ， 推动“婺源返徽运动” ， 然而因为种种历史原因 ， 婺源最后还是留在了江西上饶 。
婺源的人文民风在上饶境内独树一帜 ， 属于具有儒商气息的“徽州文化” 。徽州文化形成于安徽省南部以徽州市（今黄山市）为中心的地区 ， 徽州文化是一个极具地方特色的区域文化 ， 其内容广博、深邃 ， 有整体系列性等特点 ， 深切透露了东方社会与文化之谜 ， 全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容 ， 被誉为是后期中国封建社会的典型标本 。徽州从明清近现代人才辈出 ， 群星璀璨 ， 婺源人都以徽州文化自豪 。
上饶市对婺源的态度是复杂的 ， 一方面婺源撑起了上饶文化旅游的半壁江山 ， 也是一张精美的文化名片 ， 另一方面 ， 作为“外来户”婺源的徽州文化毕竟与上饶文化有差异 ， 更不用说婺源人心中仍旧存在一个地缘政治层面的“徽州梦” 。
番外：“徽州”与“安徽” ， 作为江西上饶的北邻 ， 安徽省同样陷入了地缘文化分裂的痛苦 ， 安徽的问题甚至比江西更严重 。作为一个穿越南北分界线的省份 ， 安徽北中南的矛盾自不待言 ， 就算在安徽省南部 ， “徽州人”对安徽的离心也是一个心腹之患 ， 安徽省之“徽”就取自徽州 ， 然而在行政区划上 ， 走过明清六百年的徽州却在现代被安徽省划的七零八落 ， 甚至愚昧地把“徽州市”这个顶级文化名片改成莫名其妙的“黄山市” ， 这进一步刺激了徽州人对省会合肥与皖北中原文化区的龃龉 。


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