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禅宗茶道介绍,茶道禅助茶道行起于禅兴成于禅盛

茶知识

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  • 日本茶道“敬”心佛平等
  • 净心自悟 禅茶本一“家”
  • 中茶武禅班章-茶与佛的因缘
日本茶道“敬”心佛平等日本茶道“敬”日本茶道吸收了禅宗的“心佛平等”观，并加以提炼和升华，形成了“敬”的理念 。最能体现这种理念的莫非“一座建立” 。是说茶道参与者的地位都是平等的，人们要互相尊重，共同创造和享受一种和谐的茶室气氛 。在茶室中，宾主相敬相爱，达到自然的情感交融 。不论客人身份地位如何，一律从“小入口”跪行进入 。如果武士有偑刀，必须将刀放在茶室外，这些都体现了茶道所提倡的“敬”的思想 。
净心自悟 禅茶本一“家”禅宗与茶在内在精神本质上存在着惊人的类同构现象 。禅宗至慧能而定形，其旨不外净心自悟四字 。一方面在他看来，人的本心与佛性毫无殊异，都是清净澹泊的，只要顿悟，便可成佛，所以他们比以往的僧侣更推崇自然、本色;另一方面，虽然在提倡澹泊清净、遁身自然、与世无争等方面禅与其它宗派是一致的，但其他佛宗往往借助外在形式以达到这种境界如隐、戒、定(老庄也类似)，禅宗却强调内心体验、把平衡心灵的力量从外在的大自然、社会拉回到内心，以为清净本心才是永恒的 。所以禅门僧徒主张远离尘嚣又不失自在适意的人生哲学，追求清净又不失优雅的生活情趣，这已失却了宗教的普遍的禁欲主义之意义，倒俨然是中国封建后期士大夫的一种更精致高雅的生活方式 。
中茶武禅班章-茶与佛的因缘【禅宗茶道介绍,茶道禅助茶道行起于禅兴成于禅盛】随着饮茶之风的兴起，茶成了禅宗寺庙不可缺少的饮品，更有许多饮茶大师出自寺庙 。据《新唐书·陆羽传》记载：陆羽，从小是个孤儿，被竟陵（湖北省天门市）龙盖寺住持智积禅师抚养长大 。他嗜茶，精于茶道，后被誉为“茶圣”、“茶神”，所撰《茶经》是世界最早的一部茶叶专著 。武禅作为佛教的特色文化，是中国禅宗文化的重要组成部分，武禅的发展对佛教文化的发展有着重要的意义 。茶与佛事是两种不同的文化现象，它们相生与共，都从盛唐开始发扬光大 。茶和禅宗都在高山密林中，远在红尘之外，追求“远避尘世” 。中茶牌武禅班章紧沱（生茶）精选云南西双版纳勐海地区布朗山班章区域精壮茶菁，经手工揉制，传统蒸压，低温干燥而成 。沱形规整饱满，条索紧结，纹理清晰，芽毫显露，汤色金黄透亮，花香氤氲，茶质饱满，苦底回甘，浅啜茶汤如置身群峰山峦之巅，凌冽清苦之骨，甘怡香醇之气，气势磅礴，香清逸远，是为品饮收藏佳品 。


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