掌握太极练习拳术的是要是我们练好太极的关键，只有这样我们才可以更好的练习太极拳，使太极拳给我们带来更加好的作用 。
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太极拳练习的十要
一、虚灵顶劲顶劲者，头容正直，神贯于顶也 。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意 。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也 。
二、含胸拔背含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也 。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起 。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也 。
三、松腰腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固 。虚实变化皆由腰转动 。故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力，必于腰腿求之也 。
四、分虚实【练好太极：掌握太极拳术的十要】太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚 。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动 。
五、沉肩坠肘沉肩者，肩松开下垂也 。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣 。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉,放人不远，近于外家之断劲矣 。
六、用意不用力太极拳论云：此全是用意不用力 。练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如 。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭则气通 。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣 。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲 。即太极拳论中所云：“极柔软，然后能极坚刚”也 。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也 。外家之力，最易引动，不足尚也 。
七、上下相随上下相随者，即太极拳论中所云 。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也 。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随 。有一不动，即散乱也 。
八、内外相合太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使” 。精神能提得起，自然举动轻灵 。架子不外虚实开合，所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合 。能内外合为一气，则浑然无间矣 。
九、相连不断外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有续有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘 。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷 。拳论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又曰 “运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也 。
十、动中求静外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者 。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好 。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊 。学者细心休会，庶可得其意焉 。
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