寻找那幢名叫玛吉阿米的黄色房子,回忆一段故事 。
点一碗藏面,观察来来往往的客人 。
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如果,你问我拉萨什么地方最有意思?
答案不是布达拉宫,也不是八廓街,
而是八廓街上的甜茶馆 。
在拉萨,喝茶是一件非常重要的事情,
班可以不上,生意可以不做,
而太阳不可不晒,茶不可不喝 。
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八廓街,会令凡世俗人恍然大悟
生活,不过也就是缘来如此,
名、利、欲,
也正是街旁摆放着的流苏、披肩、牛角,
予取予舍,自在心间 。
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大昭寺
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“先有大昭寺,后有拉萨城” 。
“去拉萨而没有到大昭寺
就等于没去过拉萨” 。
大昭寺,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),
是一座已有1300多年历史的藏传佛教寺院 。
大昭寺作为“西藏的眼睛”,
在西藏宗教文化中有着至高无上的地位,
一直是各种重大佛事活动的中心,
每日来此转经的人更是络绎不绝 。
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【一遇西藏误终身,从此天堂是路人!】大昭寺之所以成为藏族人民信众的佛土,
最直接的原因是大昭寺内供奉着
文成公主当年从长安带去的释迦牟尼12岁等身金像 。
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释迦摩尼12岁等身像
据说佛祖在世时,
其弟子按其奶妈指点塑了8岁、12岁
和25岁三尊金像并由佛祖亲自开光,
8岁金像已遭毁损,今存于小昭寺;
25岁金像又远在印度,
因此大昭寺内的12岁金像就变得十分珍贵 。
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藏族人民视佛祖金像为佛祖本尊,
千里迢迢从各地到大昭寺朝圣,
表现出的那种无比虔诚和执著,
令所有人都感到强烈震撼 。
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据说朝圣者都是代表一个村或家族,
他们用板车拖着行装,餐风露宿,不避雨雪,
一路磕着等身长头,经年跋涉来到大昭寺前,
在此再继续磕长头达数月之久 。
色拉寺
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“你穿过世事朝我走来,迈出的每一步都留下了一座空城;
这时一支从来世射出的毒箭,命定了我唯一的退路 。”
色拉寺全称“色拉大乘寺”,
藏传佛教格鲁派六大主寺之一 。
与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺,
是三大寺中建成最晚的一座 。
据说,色拉寺坐落的山坡上,
曾经盛放着漫山的野玫瑰,
藏语中野玫瑰一词即“色拉”,寺庙因此而得名 。
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人人都说
去拉萨不得不看一场辨经
这个辨经,主要是指色拉寺的辨经 。
在雪域高原,很多的黄教寺庙都有喇嘛辩经活动,
但色拉寺的辩经活动不论是规模场面、动作规范、
严谨激烈的程度都更具特色,更加耐看 。
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周一到周六的下午3点在寺内最北边的辩经场举行,
色拉寺的僧人们会陆续钻进辩经场,或立或坐 。
由站立的僧人向坐着的发起提问,
坐着的必须回答,一来一回,
直至一方无法问出或答出 。
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提问者通常借助各种手势来增强辩论的力度,
怒目而视,单脚独立,大力击掌,以壮声威,
催促对方尽快回答问题.
答辩者必须不加思索地进行反驳或解答 。
答辩者若不能准确地回答上午学习的内容,
就要利用晚上时间再去学习,直到熟记于心 。
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一动一静,一明一虚,
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