捧起一杯清茶，喝的是山水，品的是文化 。
茶香悠悠，千古悠悠 。从神农尝百草到老子定茶道，从尹吉甫的《诗经》到陆羽的《茶经》，从昭君带茶出塞到诸葛传茶边陲，从皇室贡品到民间野炊，这若隐若现的缕缕茶香，牵引着一部中华民族灿烂的文明史 。
作为湖北第一文化名茶,武当道茶积淀了深邃的文化底蕴 。
源远流长的茶文化 武当道茶，先说茶
中国茶叶博物馆展厅的前言中，起始便是这样一段话：茶，自神农最初发现和利用以来，在中国历史上已吟咏了几千年之久 。
神农最初发现和利用茶，源自《神农本草经》中的记载：神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之 。武当山南依神农架原始森林，相传便是神农炎帝尝百草之地 。古老而神秘的秦巴山区，是我国茶叶主要的发源地之一 。
那么，将这一个茶字吟而咏之的第一人又是谁呢？
十堰市民俗学会会长袁正洪告诉我们，这个人便是中华文化元典《诗经》的编撰者尹吉甫 。
细读《诗经》，其中有七首写到了茶.谁谓荼苦，其甘如荠、采荼新樗，食我农夫. 在《诗经出其东门》中，还有一句有女如荼,把见到的女子，比作又轻又白的荼花 。
中唐以前，古人称茶为荼.这正如现代书法大师启功先生诗云：古称荼苦近称茶，今古形殊义不差 。
尹吉甫又何许人也？此人乃2800多年前的周朝太史 。《郧阳府志》记载：尹吉甫房陵人.
可以想象，面对远古纯朴的民风，这位出生于房陵的知识分子,飘然秦巴，采风汉水，借着武当一杯杯清茶，大发诗兴，吟哦出千古不朽的名句 。
到了唐代，一代茶圣陆羽为考茶源，踏遍青山，浪迹天涯，终于得出结论，茶者，南方之嘉木也，其巴山峡川有两人合抱者 。
如今，在房县桥上乡千坪村海拔1100米的山坡上，一棵基部围径达3.2米的古茶树仍是神采奕奕.专家考证，其树龄在千年以上 。这与陆羽之说，竟是不谋而合 。
相传，唐中宗李显由太子贬为庐陵王，居房陵，途经竹溪梅子垭，偶染暑疾，昏厥于地，时人采梅子垭茶煮而饮之，病状全消，颇感茶味佳美，遂用梅子茶敬献母皇武则天 。武则天品后大加赞赏，钦定为贡品，梅子贡因此得名 。
竹溪梅子垭，至今仍保留着48株古贡茶树 。
一杯武当茶，浓缩了多少历史故事和民间传说 。
博大精深的道教文化 武当道茶，再说道
茶与道，素有不解之缘 。
茶道源于老子 。《道经天皇至道太清玉册》记载：老子出函谷关，令尹喜迎之于家首献茗，此茶之始.老子曰：食是茶者，皆汝之道徒也.老子第一个将茶作为道家待礼之物，并纳入道的范畴、礼的规范 。
而武当道茶，源头在道 。相传真武祖师在武当修炼，日常以饮茶修性养生，终于得道 。此后，每逢三月九月九,武当道人都要举行盛大的法事活动，用最好的茶敬奉真武祖师，并将这一仪式沿传至今 。
游览武当山，翻过太子坡，有一座元代古建筑，名叫八仙观.相传，八仙过海，到大岳太和山参加玉皇大帝册封真武盛会，慕名武当道茶，在老君堂盗来修性养生的长寿道茶，八仙群聚在一片古茶树下，煮茶品茗，茶醉得道，故建八仙观 。山民以这里聚仙藏气，世代植茶，成为盛产道茶而闻名的八仙观村 。
【茶香悠悠 品武当道茶 悟源远流长之茶文化】道教源于道家，道家钟爱道茶 。道家与道教一脉相承，道教与道茶相伴相生，孕育了博大精深的道茶文化 。
武当道茶，茶中有道 。武当山道教协会会长李光富说，武当道人，对道茶妙用有其三：一是养生健身 。饮茶能清心明目，生津止渴，让人心旷神怡 。二是消食祛病 。俗话说，十道九医，道人注重道茶的药用价值，古往今来，有不少道人饮茶消病 。三是修身养性 。道人悟道，讲究和静怡真,沏杯好的道茶，闻香观色，品味人生，调整心态，净化心灵，彻悟茶道、天道、人道，得到的是一种超然物外的平和与洒脱 。
中国道教协会会长任法融，题赠武当道茶八个字：品茶论道，感悟自然 。其中意味，耐人琢磨 。
独具魅力的山水文化
武当道茶，也说武当.据《武当山志》记载：武当山，亦名仙室山、太和山，方圆八百华里，风景旖旎，群峰耸峙，飞云荡雾，气势磅礴，古木参天，泉水潺潺，气候宜人 。
道之相传于武当，因为武当的神奇和秀美；茶之起源于武当，因为武当特有的区位和生态 。处于南北气候过渡带的武当山脉，最是适宜茶叶的生长 。
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