怎么评价许倬云 许倬云代表作
许倬云,以及那一代人的怕和爱
“我残废,我不惭愧 。”许倬云说 。
这位出生在厦门的史学大家,台湾“中研院”院士,匹兹堡大学终身教授,先天肌肉萎缩,身高不足一米五,一生依赖轮椅行走 。
“我运气好 。我父母老早就跟我说,老七,你是不方便 。但我们疼你,和疼老八完全一样 。不是因为你的外表,因为你的心 。因为你是我们的孩子,因为你的笑容 。”
▲许倬云(前坐)出生于江南士族大家,患有先天肌肉萎缩
说到这里的时候,91岁的老人家停顿了,瞬间泪目 。
但他坚持讲了一个小时,在匹兹堡的家里,给中国刚刚上大学的小孩子们 。
很难想象,这样的岁数,这样的身体,他却仍然繁忙 。8月28日,他给百度APP录制了《人生开学季》的谈话,接下来,他在9月7日、10日,分别有两场与国内的连线直播 。
01许倬云身上有许多标签,至少在学术界传为奇谭 。
他考台湾大学的时候,报的是英文 。但是教学秘书马上拿了他的成绩表给校长傅斯年看:因为他的语文和历史考得太好了 。傅斯年“钦点”他上历史系 。结果,他一辈子就锚在了历史上 。
台大毕业的时候,跟他没有直接教学关系的胡适,却帮他写信,介绍给了芝加哥大学的第一代汉学家,金文学家顾立雅 。许倬云感念胡适,也一生以师相待 。
还有一个身份,为国内的知识圈子所津津乐道:他是王小波的老师 。
王小波给去匹兹堡上大学的李银河陪读,原本只是家属身份 。但是许倬云慧眼识珠,直接把他招进来,做了自己的学生 。王小波的名著《黄金时代》,便是许倬云的指导 。
许倬云在史学界早已是风云人物 。1965年,才35岁的他出版了《春秋战国时期的社会变动》,当年的美国汉学泰斗费正清即有评价,谓之为小经典 。
1999年许倬云已从匹兹堡大学荣休,从这时开始,他摆脱学术身份,开始写作大众史学 。其中的《万古江河》,已是中国大众史学的经典 。
虽然在学术与教育界中声名隆重,但他始终一直停留在学术与教育界中,未曾走入大众视野,一直到2020年的《十三邀》访谈,更多因为他的性情 。
▲许倬云
在这场访问中,许倬云有一次泪崩,在谈到八年抗战他自己的所见所闻时,他说,那个时候他就明白,中国文化不会亡 。
这是许倬云一生之中几乎最为执着的层面 。在几乎所有的作品之中,他都再三强调中国文化的韧性 。在采访人员的一次访谈中,他归纳说:中国文化的系统,能够使它在最危难的时候,忍下去,不会垮;而在最得意的时候,不张狂 。
因此在退休之后,许倬云把所有的时间,都给了向中国文化的读者,谈论中国历史,以及中国文化的基础性知识 。
我猜想他有着非常深刻的恐惧 。在和文化采访人员李怀宇的谈话中,他有一句很重的话:“中国文化到了今天,只剩皮毛,不见血肉,当然也没有灵魂,这是叫我伤心的地方 。”
但中国文化的崩塌,却绝非自一日开始,不过是积重难返的呈现,更核心的在于,文化所依存的许多建制,早已崩坏,他给出的具体时间,是从乾隆开始 。
在重版的名著《大国霸业的兴废》中,在开篇之中,他提到了中国力量的丧失:
“广土众民的中国,政府也没法纯粹靠公权力来管一个个老百姓,老百姓抱成团,对国家的统治也是有帮助的——政府只要管住每个地方的大族,大族会管好自己的成员 。这里面所说的‘大族’不一定是亲缘团体,也可能是地缘团体结合在一些有声望的人物周围 。”
这同样是许倬云在许多著作中的重要论断:在中国的传统时代中,士绅集团力量的存在,对于稳定中国的政局,具有至关重要的作用,它既是底层公众与上层之间进行博弈的代表,同时又是社会变动时的中间力量 。缺乏了这样的缓冲地带,危机随时呈现 。
而这些中国文化的基建,在现代化的过程中,被轻率地拿掉,会导致政治的刚性 。
解决方案呢?他在《万古江河》的后记中写道:
“其实,中国从来不能遗世而独立,中国的历史也始终是人类共同经验的一部分 。在今天,如果中国人仍以为自己的历史经验是一个单独进行的过程,中国人将不能清楚地认识自己,也不能清楚地认识别人 。中国人必须要调整心态,从中外息息相关的角度,认识自己,也认识
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