但是 ， 这是否由珠光最早所提倡 ， 没有确证 。有一种说法 ， 这是宋代的白云守端禅师(1025—1072)门下的一位叫刘元辅的人在五祖山丛林 ， 讲丛林茶禅四要谛的时候 ， 用来说明禅茶的话 。“和敬”是道德 ， “清寂”是宗教 。“和敬”是与佛法相通的话 ， “清寂”是特别能感受禅味的话 。
不管怎么说 ， 茶道的精神特性不是用语言所能说明的 ， 只有真正地打开禅之心眼 ， 才能将其一个一个地找出 。
但是 ， 非本质地来找出其特性的话 ， 我看大致上有“爱、如、脱、落”四个方面 。虽然不是很明确 ， 在此还是将其举出 。
第一 ， 爱是嗜好 ， 是热爱的意思 。第二 ， 如是如法 ， 是如如的意思 。自然而然的事情 。第三 ， 脱是脱俗 ， 远离世间 ， 断然的清爽的事情 。第四 ， 落是着落地、究竟处、本来无一物、虽有如无 ， 指从无可以显现一切有 。
【注】：
珠光 ， 俗姓村田 ， 幼名茂吉 ， 是当时南都中御门本市检校之子 ， 十一岁时人称名寺为僧 。十八岁住称名寺的塔头法林庵 ， 二十岁左右开始流浪到京都 。开始时入能阿弥的门下学习花道 。后来 ， 学习茶道 。同时向一休和尚参禅 ， 精通了禅的所有清规 ， 并钻研了吃茶的方式 。六十岁的时候 ， 晋谒足利义政将军 ， 结庵于京都三条 ， 进入了茶之三昧的生活 。文龙二年(1 502)五月十五日 ， 以八十一岁高寿谢世 。
一休 ， 是在日本民间说禅的杰出人物 。他毫不讲究外表 ， 一副自然模样 。实际上 ， 一休和尚仪表堂堂 。他是后小松天皇的皇子 ， 由母亲在普通百姓家生育 。后来出家到近江坚田的华叟和尚门中 ， 成了华叟的法嗣 。珠光是随一休和尚参禅而开悟的 。他也是在一休和尚那里开始喜爱茶道 ， 珠光在茶道中采取的禅的精神 ， 是受了一休和尚的指导 。
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