谢陛 (15471615),字少连(少廉),徽州歙县呈坎人 。谢陛早年“嗜学于书,无所不覩,而尤淹于史” 。为诸生时,人称其“可方惠(柳下惠)、连(鲁仲连)也 。”他应京兆试,数不利,遂弃举业,专攻古文;喜出游,远者千里,久者经岁;所至苏州、杭州、南京等地,均参加当地诗社活动且为诸社社长 。谢陛为人博学,曾应聘主纂撰写《歙州志》且“直笔无徇,众咻之,卒莫能难,称良史焉” 。晚年曾刊定新旧《唐书》,著有《闺典》、《酒史》、《花乘》和《品藻》等书 。
万历三十七年(1609),谢陛主纂的《歙县志》刻本问世 。谢陛在志书中记载:“茶多出黄山榔源诸处,往时制未得法 。二十年来,邑人有薤染、松萝者,艺茶为圃,其法极精 。然蕞尔地耳 。别刹诸髡采制,归共以取售,总号日‘松萝茶’ 。间有艺园中者,制出尤佳,故其法已流布,住在能之 。”谢陛简要的介绍了歙县茶叶产地及制法,并指出了松萝茶叶原产地规模较小,加之寺庙的诸髡(和尚)也采摘加工;所以,各地的茶叶均以“松萝法”制作并“总号曰”松萝上市销售 。说白了,就是借用松萝茶名而已 。谢陛记载的这种“总号曰”松萝的现象在当时是普遍存在,如歙县茶虽然是“本轶松萝上”,因系仿松萝制法,也概名松萝茶 。又如紫霞山茶、北源茶以及婺源茶叶等,也都借用松萝茶名称;这就是谢陛所说的“以享其名也” 。
谢陛的茶友李维桢,不仅称谢陛是“文史兼才,在吾党中寡俦矣 。”而且为松萝茶的创制者留下了《大方像赞》的记载,为后人研究松萝茶及大方和尚提供了翔实的史料 。而谢陛的另一位茶友,曾在徽州任职的龙膺;则是称谢陛于书无所不窥,尤攻于史 。千古之上,六合之外,如指诸掌 。所著《开黄稿》诸书,海内脍炙,而《季汉书》尤盛 。”同时,龙膺还于万历四十年(1612),在亲眼见过松萝茶的制作过程后,将这一深刻的印象记入了《蒙史》 。
谢陛的家乡是徽州重要的产茶区之一,所以他对茶叶有一定的认知和了解;同时,谢陛在游历各地时也与许多文人结下了茶缘 。明万历二十一年(1593),徽州婺源人、著名刻书家及书商汪士贤编辑《山居杂志》;书中除刊有《茶经》还附有《茶具图赞》、《水辨》及《茶经外集》和《茶谱外集》等;而《山居杂志》书首的书叙撰刻者就是谢陛 。谢陛在书叙中说,汪士贤递江湖二十年后居庐山,编集二十种书为此集,中有竹、菊、茶等山居园林之物 。他说“伯仁其亦有所托载哉! 独於茶一端有所未尽 。今之茶德茂矣,治茶之法远胜古人,其於陆羽诸公且臣虏之,江左名士必当有谱茶者,伯仁其续收之则以俟异日” 。谢陛在书叙中不仅说明了当时的茶叶制作“远胜古人”,还给予了汪士贤很高的评价;使人对汪士贤有了一个基本的了解 。
【徽州茶人小传,谢 陛】谢陛喜欢饮茶吟诗,他常和诗友在一起品茶清谈 。据《歙县志》记载:在徽州西溪南的高士园内,就有谢陛与汪道昆等人的品茶谈诗场所 。而晚年的谢陛,组织70岁以上的老人成立了“稀社”(人生七十古来稀),以诗、酒、茶自娱;这也算是一种休闲养生的方式抑或是老有所乐吧…… 。
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