(“雪门坎)
站在“雪门坎，眼前雪山层叠，云雾缭绕，其雪景之美，惊心动魄;身后，是空濛壮阔、如一浪又一浪奔涌而来的群山云海 。“雪门坎风光，让人感受到举世罕见的雪域壮美 。
由打箭炉经道孚、甘孜、德格、江达，至昌都的茶马古道,被称为“川藏商道 。茶马古道日渐繁荣，带动沿线道孚、甘孜、江达、昌都等一大批藏区市镇迅速兴起和繁荣 。
昌都地处西藏东大门，地域广阔，动植物资源丰富，自然景观众多，民风民俗淳朴多姿 。昌都，位于亚洲几条大江大河中上游，昂曲河、扎曲河在此汇流成澜沧江 。金沙江、怒江贯通境内 。红拉山滇金丝猴保护区、然乌、莽措等高原湖泊，卡若新石器遗址，远古大脚兽足迹，强巴林、孜珠寺、查齐玛大殿等都令昌都人骄傲;山高谷深，三条世界级的大河金沙江、澜沧江、怒江蜿蜒穿行，形成气象万千的峡谷地貌 。
拜谒过强巴林、孜珠寺和查齐玛大殿，与讲经师和朝拜者交流过他们对宗教的信念，你就会领悟到：一个有信仰的人，是能够在宗教的他律规范中，找寻心灵归宿的自律修善者;一个有信仰的民族，是能够在宗教的信念中，找寻文化凝聚力和向心力的种族整体 。深入人心的藏传佛教，使得藏民族成为现世中皈依和平和向善的民族 。
昌都，是茶马古道入藏的要地，藏族对茶叶的需求，托起昌都这个雪域高原的圣城 。
只有来到昌都，你才能感受到，茶马古道对于民族交流、文明交往的意义真谛!
在雄峻的青藏高原上，生活着游牧的藏民族 。西藏，古为三危，汉代为羌，唐宋为吐蕃 。这块土地，平均海拔高度在4000米以上，是世界上最高大，地形最复杂的高原 。西北为昆仑山脉所阻断，西南横贯世界屋脊喜玛拉雅山脉，东南是念青唐古拉山，东北交叠巴颜喀拉山和唐古拉山脉 。封闭性的高原环境，困顿了伟大民族的生存，束缚了她雄鹰般的翅膀 。
公元7世紀初，松赞干布完成了统一西藏高原的大业，建立了西藏历史上第一个统一政权：吐蕃王朝 。8世纪后半叶，赞普墀松德赞时，吐蕃扩张，势力达到西域河陇地区，占据了青海、甘肃;南进之势，直抵川滇 。
茶叶传入西藏的过程，最典型地反映了文明交流，对民族进步和人民生活改善的贡献 。
据藏文古史《汉藏史集》中记载：松赞干布的重孙赤都松继承王位后，把吐蕃治理得非常强盛 。身体强壮，勇猛异常的赤都松突然得了病，很多医生都没治好 。一天，一只鸟儿衔了根绿油油的树枝，飞落宫墙 。赤都松摘了两片叶子嚼了嚼，满口清畅，病也好了许多 。他派大臣到各地寻找这种能治病的药 。一位大臣渡过几条很大的河，在东方找到了这种树，运回吐蕃，献给了赤都松 。赤都松非常高兴地问：“这些药树叫什么名字?大臣回答：汉人称它为“恰，恰是茶的变音 。
赤都松派大臣到中原朝拜唐皇天子，请求赐给一些瓷碗 。唐皇不但赏赐了大批瓷器，还派来最好的工匠 。在扎朗建立了第一个瓷窑，烧制出第一批瓷碗 。这些瓷碗有三种图案，其中一种图案是鸟衔茶叶，表示不忘本的意思 。从赤都松开始，茶叶和瓷器大量引进了吐蕃 。
从宫廷到民间，从王公大臣到普通百姓，喝茶成为习惯 。随着藏民对茶叶的需求越来越大，汉藏边界到处都有茶叶贸易 。唐朝在北方边境许多地方设置“茶马司，管理交易 。而南线入藏的茶马古道，沿途商号林立，马帮云集 。
藏民族以游牧为主，多食肉、奶、糌粑，而鲜有蔬菜 。很快，维生素和粗纤维丰富的茶叶，成为其生活必需品，藏民食用酥油茶的大量需求，使得茶叶成为汉藏贸易的主要商品 。藏族民谚有“汉家饭裹腹、藏家茶饱肚，“鱼儿离不开水，藏人离不开茶之说 。藏民族的体质，由此得到提高 。
俗话说得好：“无利不起早，图利破哓行 。
正是利益的驱使，千百年来，人们历尽千难万险，跋涉万水千山，披星带月，经年累月地行进在茶马古道上，为川藏人民带来生活必需的茶叶、瓷器、丝绸、布匹、盐巴、马匹、皮毛和药材，交流着汉藏两地物资和文明 。
抗日战争，当沿海沦陷和滇缅公路被日寇截断后，“茶马古道成为中国唯一的陆路国际通道，对中华民族的抗战大局，起到了至关重要的历史作用 。当时，国民政府曾组织了8000头牦牛和20000匹驮马，到印度运送美国支援的抗战物资 。
茶马古道，见证过中华民族的生死抗敌，演绎过中华民族的悲壮节烈 。
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