江苏龙网

  1. 主页 > 生活 > >

小说天幕红尘全文阅读 天幕红尘

红尘(小说《红尘》全文阅读)2021-06-09 13: 40思考的关键
最近应网友要求讲了《天幕红尘》，但是看了之后觉得后面的故事核心思想逻辑都差不多，所以今天就用《天幕红尘》的开篇一段做个总结 。
其实基于此，书中很多情节和深刻的句子都可以得到解释 。如果书中有什么不懂的地方，可以参考一下 。
以下是《天幕红尘》的开篇段落:
不离道，就要见面，见性，见智，相敬如宾，品味不同，亲密无间 。这是一个没有道德原则的红尘，有时候还得打滚 。这是一个没有方向的名利场，有时候你会拧掉一些肉 。这是你头上的天篷 。天道自有天道，无常自有天道 。物在道中，物无常，无常明，光明，世界明 。等世道清了，世道可治，会好起来的 。
这段话是天上红尘的开始 。在这里，首先是一个说法 。这么玄乎的话，基本都是一家之言 。
我们先来理解一下概念 。
见性 。由心见佛性 。黄伯传心法说:“即心即佛，从佛到愚灵，皆有佛性，身心一致 。所以佛法来自西方，只传一种 ***。指出一切众生本来就是佛，没有假修行 。但现在知识是发自内心的，看到自己的本性，就不要再提别的了 。”论血:“欲见佛，必见性，性即佛 。如果你没有看到性，念经和斋戒是没有用的 。
类似于王阳明心学，六祖慧能的自性，天道佛性的觉悟 。这里有解释，我就贴在这里 。
【小说天幕红尘全文阅读 天幕红尘】
佛的本质是觉知，而不是某个人 。每个人都有觉知，并不代表觉知就是人(觉知就像眼睛和耳朵一样，是人的一部分) 。在这个世界上，人们的思维方式会被腐蚀或改变 。觉性是人的根本属性，不会因为因缘而生或死 。当你意识到某事时，它就会显现出来 。当你被什么东西挡住的时候，你自然不会觉察到它，觉察是无法显露的 。“某物”的障碍是唤起意识所必需的 。所以，只有当你真正认识到“某样东西”的时候，你才能说你觉察到了 。在这个“东西”上，你已经达到了涅槃 。
悟道圆满的佛是世俗的佛，在功德上求圆满，达到了就不是无量无边了 。如果你成就了某种功德，你就能成佛 。你是有量的佛，就不是无量的佛(阿弥陀佛) 。所以佛法无边，就是说有无量的觉知，不求这个功德，不求那个功德，不求成佛 。
智慧 。参加了几天，感觉不太彻底，就这样东拉西扯 。欲知“智”，先知“知” 。在佛教中，智慧不同于知识 。《大宝经》第三十七卷说:“由境界而生，为知之名 。从一个人的意图而生，就是从一个人的名字而知 。分别出生叫知识 。取之无物，用之无物，用之无物，用之无物，无分别 。这叫智慧 。”
佛教有四种智慧，即大圆智慧、平等智慧、妙观智慧、成就智慧 。也就是源头把知识变成智慧 。在佛教中，有八种感官，即眼、耳、鼻、舌、身、意识、最后一种、阿雅 。“化识为智”是指前五识可以化为智慧，第六识可以化为妙观智慧，第七识可以化为等差智慧，第八识可以化为大圆镜智慧 。
有兴趣可以搜索一下具体的把知识变成智慧的细节 。先说大师对“智慧”和“知识”的总结 。
刘祖云:“若不在转弯处留情，繁华总在那迦 。”寒山石云大师说:“把你所说的变成一个聪明人并没有什么魔法 。但在日常使用中，若慈悲诵之，则睿智博学 。如果你心转，心扎，没有感情，就是知识变成智慧 。那你就一直在那加住很久吧！”寒山大师梦起，弥勒曰:“辨是识，无分别是智 。认而染，智而净 。有生死，无诸佛 。”
综上所述，当大家开始看待一件事情的时候，是有区别的 。这是石头，这是水 。这是美，这是丑；这是个好人，这是个坏人 。每个人都是利用自己头脑中既定的概念，根据自己的生活经验和知识来认识和辨析事物的 。这是知识 。没有偏好，就像一面镜子，看什么是什么，是明智的，就像叶一农和布兰迪的对话中镜子说的那样 。
拍一张照片 。卓相是佛教术语，指执着于外在表象、虚相或个体意识而背离本质 。“相”指的是对我们头脑中形成的事物的认知，或概念 。可分为有形(可见)和无形(即意识) 。
品尝 。品味:作为动词引申时，指区分高低、分等级，特别是品尝，如品茶 。简:简(Jian)Jian镜 。照片:光看就能判断一个人 。观察，检查:识别 。身份证明 。赞赏 。鉴于(看到，察觉到) 。
这是一个没有道德原则的红尘，有时候还得打滚 。这是一个没有方向的名利场，有时候会扭曲你的一些皮肉 。


推荐阅读


上一篇：学做凉拌面 凉拌面的做法

下一篇：有效去除头皮屑的 *** 怎样去屑