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啖三花(啖三花麻辣烫)

【啖三花(啖三花麻辣烫)】

啖三花(啖三花麻辣烫)

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天人五衰 三花聚顶 五气朝元 是什么意思？？
天人五衰：1、衣服垢秽 。2、头上华萎 。3、腋下流汗 。4、身体臭秽 。5、不乐本座三花聚顶：三花聚顶，内丹学术语 。在古代，「花」与「华」通，「华」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三华」，表示人体精气神之荣华 。所谓「聚顶」就是精气神混一而聚于玄关一窍 。萧廷芝《金丹大成集》说：「问三花聚顶 。答曰：神气精混而为一也 。玄关一窍，乃神气精之穴也 。」这里的「顶」有特指意义，它表示「天宫内院」 。所谓「天宫」指脑部，「内院」就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间 。「三花聚顶」是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程 。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达 。于是，有关「三花」的名称便有许多转换的形式 。从本质上看，「三花」的内在意义乃是「三阳」 。所谓「三阳」也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳 。「三阳」之说来自五行与天干的转换 。在中国古代，以「水」代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以「火」代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应 。肾主精，心主神、肺主气 。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓「阴中之阳」指的就是代表北方两个天干之中的「壬」；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓「阳中之阳」指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓「阴阳中之阳」指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的「庚」 。内丹学讲究「炼精化气」就是去肾水中的癸，而升壬；「炼气化神」就是去肺金中的辛，而升庚；「炼神返虚」，也就是去心火中的丁，而升丙 。其壬、庚、丙，象征精气神中的「三阳」，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做「三花聚顶」 。顶者，鼎也 。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射 。此时，精气神已从分的状态而回归于「合」的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，「花」也就是「华」 。五气朝元：气功内丹术术语 。其说不一 。一指五脏真气聚于上丹田 。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元 。此谓五气朝元，皆聚于顶也 。”一说为精、神、魂、魄、意各安其位 。《金丹四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元 。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物 。三花鹅特点
三花鹅是一个杂交鹅品种，主要是鹅头上有三处黑毛，形象的说是三花 。它是扬州白鹅提纯出来的一款鹅，主要繁衍于我国江苏地区 。这种鹅有一个很显著的特点就是长得重，除此之外，它还具有生长速度快、耐粗饲、抗病能力强、产蛋水平高、繁殖率高、肉质好等特点 。三花鹅集中了父本和母本的优点，它生长速度快，一般来说70日龄的仔鹅可以达到4.0至4.5公斤，比太湖鹅的生长速度高27.8% 。大三花鹅母鹅能长到9-10斤，公鹅13-15斤 。扩展资料：草食性家禽，饲料主要以植物性饲料为主，觅食活动强，可以大量的觅食天然的植物性饲料，每天可消耗约2kg的青草 。雏鹅在1日龄起就可食用青草，如果条件允许应尽量放牧，舍内圈养要以优质的牧草进行饲喂，可用精料与草料相结合的方式饲喂，但也要适当放牧，这样不但可以降低成本，最主要的是可以促进鹅的生长发育及育肥 。成年鹅的耐寒性能很强，在寒冷的冬季也可下水游泳，还可露天过夜，这与鹅的羽绒厚密服帖，具有很好的隔热保温功能有关，鹅喙梳理羽毛时会压迫尾脂腺，挤出的分泌物涂在羽毛表面，可使羽毛具有防水御寒的特性 。三花聚顶是哪三个花啊？
三花聚顶，内丹学术语 。在古代，「花」与「华」通，「华」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三华」，表示人体精气神之荣华 。所谓「聚顶」就是精气神混一而聚于玄关一窍 。萧廷芝《金丹大成集》说：「问三花聚顶 。答曰：神气精混而为一也 。玄关一窍，乃神气精之穴也 。」这里的「顶」有特指意义，它表示「天宫内院」 。所谓「天宫」指脑部，「内院」就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间 。「三花聚顶」是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程 。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达 。于是，有关「三花」的名称便有许多转换的形式 。从本质上看，「三花」的内在意义乃是「三阳」 。所谓「三阳」也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳 。「三阳」之说来自五行与天干的转换 。在中国古代，以「水」代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以「火」代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应 。肾主精，心主神、肺主气 。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓「阴中之阳」指的就是代表北方两个天干之中的「壬」；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓「阳中之阳」指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓「阴阳中之阳」指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的「庚」 。内丹学讲究「炼精化气」就是去肾水中的癸，而升壬；「炼气化神」就是去肺金中的辛，而升庚；「炼神返虚」，也就是去心火中的丁，而升丙 。其壬、庚、丙，象征精气神中的「三阳」，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做「三花聚顶」 。顶者，鼎也 。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射 。此时，精气神已从分的状态而回归于「合」的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，「花」也就是「华」 。橄榄核中的什么三花四花指的是什么？


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