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一个人总是多面的 ， 不应该被任何标签所代表和束缚 。 最近我又对这一点有了更多的体会 。 因为安娜伊斯·马田女士 。
最开始知道这个法国女人 ， 是因为她跟刘烨恋爱、结婚 ， 生了儿子诺一和女儿霓娜 。 那时候关于她本人的信息非常有限 ， 我们只知道她在法国受过精英教育 ， 在非常好的学校学习中文 ， 后来到中国从事文化交流工作 ， 遇到了刘烨 。 大家想当然会觉得 ， 这一定是一个我们在法国电影里常常见到的那种女人 ， 浪漫、自由、开放 。
中国东北男人刘烨和法国东南部阿尔卑斯山下的法国女孩安娜会有怎样一番碰撞呢？我们很好奇 ， 但安娜那时候很少出现在媒体上 ， 我们也只能想象 。 直到2015年 ， 《人物》杂志对安娜做了一次深度访谈 ， 我们才知道了一些她和刘烨之间的具体细节 ， 但让人诧异的是 ， 竟然跟我们想象的完全不一样 。
简单概括一下就是 ， 安娜说她家是一个北非犹太人移民到法国的家庭 ， 所以遵守的是犹太人的传统 ， 非常重视家庭的价值 。 她并不喜欢那种所谓的法式浪漫爱情 ， 如果一个男人为了爱情而抛弃家庭 ， 她只会觉得不负责任 ， 而法国这种男人太多了 ， 让她很没有安全感 。 遇到刘烨后 ， 她觉得刘烨比多数法国男人都靠谱 ， 因为他踏实、顾家 ， 自觉扛起养家的责任 ， 是家人的靠山 。 到这里都还好吧 ， 然后更惊人的说法来了 ， 安娜说她非常欣赏一些中国传统思想：比如孝道 ， 父母老了要给父母养老 ， 她还主动要求和刘烨的父母住在一起；还有阴阳平衡 ， 男强女弱的搭配 ， 刘烨的大男子主义她完全能接受 ， 她觉得刘烨不能跟一个太强的女人在一起 ， 男人就该在外赚钱养家 ， 女人就该做好后勤把男人照顾好 ， 既要照顾他的生活 ， 又要照顾他的情绪 。 此处的原话是 ， “女人要做他们老公的母亲 ， 因为她老公离开妈妈之后 ， 他就要找一个像他妈妈的女人 。 ”看到这里 ， 很多人心里就会冒出一个大大的“What？！”这和我们印象中的法国女人也差太多了吧！这想法都可以去我们这儿的女德班授课了 。 中国大城市受过高等教育的女性正在抛弃的一些落后观念 ， 为什么一个法国高知女性还在守护着？当时这篇访谈造成了一小波讨论 ， 很多人都觉得真是开了眼了 ， 世界原来比我们想象的要复杂得多 。 然后我对安娜的印象就此被封印 ， 直到最近 ， 那个推翻后又重建起来的印象 ， 再次被推翻又再次被重建了一次 。 我发现安娜最近这一年 ， 很频繁地在媒体上露面 ， 不过每次都和刘烨无关 ， 也很少提两个孩子 。 提得最多的 ， 是关于音乐 ， 关于民谣 。 她现在是一个乐队的主唱 ， 乐队的名字叫“河乐队” ， 其他成员都是她的老朋友 ， 而且还都是国内民谣圈响当当的人物：小河、万晓利、张玮玮、郭龙 。
常听内地民谣的朋友 ， 对这几个名字应该多少都有了解 ， 知道他们的分量 。 万晓利的《陀螺》、张玮玮的《米店》 ， 都是这些年民谣圈流传最广的作品 。 但是在“河乐队” ， 这帮民谣圈元老级人物 ， 心甘情愿当陪衬 ， 让安娜在中间当主唱 。 这也不是因为刘烨的面子哦 。 要知道 ， 安娜认识这帮朋友 ， 比认识刘烨还要早几年呢 。 2001年 ， 安娜第一次从法国来中国 ， 几个月后 ， 在北京三里屯南街的一个小酒吧里 ， 她一下子就被这帮人的音乐吸引住了 ， 后来就经常过去捧场 ， 有演出就看演出 ， 没演出就看他们排练 ， 还给他们拍了很多照片 ， 时间长了 ， 自然就混熟了 。 那家酒吧的名字叫“河酒吧” ， 是野孩子乐队的成员张佺和小索开的 ， 面积非常小 ， 但一度是北京民谣圈的重要驻地 ， 很多名作都是在这里成形并首演的 ， 而安娜就是世纪初北京民谣圈那段活跃期的一个自始至终的见证者 。 她的中文和摄影水平在这里飞速进步 ， 留下了很多珍贵影像 。 年轻的张玮玮：
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