周秉昆|读了《人世间》原著“六君子”的聚散史才知道，最见不得你好的，是朋友( 二 ) 人世间|六君子|蔡晓光

在一次次的互动与互助中，他们之间的友情得以升华，成为了一种近乎扭麻花似的亲密关系。
年轻人友情有两个特点。
一个特点是像龙卷风一样，从不需要任何铺垫，也没有什么预备期。一次同行，一次交谈，甚至一次共同的经历，便能自然而然地碰出火花，生成情谊。可能并不持久，像烟火一样，但是在其绽放的那一刻，每一朵都是真诚的。
另一个特点是纯粹且自然。那时的他们，没有功利心，更不会以利用价值定亲疏。对于他们来说，朋友就是财富，就是幸福，就是需要珍惜的一种关系。

这也是为什么一众人“讨伐”德宝要求他娶春燕时，原本并不情愿的他，妥协后说道：

“友谊对我很重要，让我原先的想法见鬼去吧！”

中年时的友情，是人脉人到中年，人生出现差距了，分出高低了，相互之间的关系也变得有些微妙。
这时，朋友不仅仅是一种可以一起谈天论地、嬉笑打骂的关系，也是人脉的象征。涉及到人脉，就必定参杂着“利用价值” ，甚至开始以利用价值来决定亲疏关系。

这一点，也是一种必然。就像原著中写道的：

“不论男女，一旦组成了自己的家庭、感情的触须几乎必然就短了一些；有了自己的儿女后，就又短了些。有的人甚至变得眼中只有老婆孩子或丈夫孩子，渐渐六亲不认起来。对从前的朋友、哥们儿，也往往只以利用价值的大小来决定交往的亲疏远近了。 ”

【周秉昆|读了《人世间》原著“六君子”的聚散史才知道，最见不得你好的，是朋友】中年时，各自有了家庭，有了儿女，几乎全部的精力全都放在了生活上。余留不多的精力，大家更愿意用在维护对自己有利的关系上，这是人之常情。
“六小君子”的关系，也是在这时开始逐渐发生了变化。
吕川考上了大学，走了仕途，离开了原来的城市；唐向阳虽然毕业之后回到了本市，成了一名工程师，他们渐渐淡出了曾经的圈子。

留下来的周秉昆、曹德宝、国庆以及赶超，在各自的困境中挣扎，疲于应付生活中的种种问题。
这时，朋友对于他们来说，已不是分享喜悦与悲伤的树洞，而是具有排忧解难作用的依靠。他们需要对方在自己遭遇困境的时候，给予帮助。
如果说，年轻时的友情没有条件限制，那么中年时的友情，便附带了“需求”的属性，从而决定了彼此之间的关系与主动权。
周秉昆解决了国庆姐姐与赶超妹妹找工作的需求，又为赶超提供了住处，所以他们三个的关系更加的亲密。而曹德宝没有这方面的能力，而且他没有任何事能求到国庆他们，所以他与国庆和赶超的关系都很自觉地开始疏离。

这时的“六小君子” ，基本以周秉昆为中心扩散，其中一个重要的原因就是，周秉昆的背后，有副市长哥哥，有大学教授姐姐，当导演的蔡晓光，以及高干子女郝冬梅，让他们看见了无限的利用价值。
这也是为什么当他们看到成了干部的吕川时，会下意识地靠近的原因。看着吕川，他们会有一种看见人间曙光的感觉。尤其是国庆、赶超，这种家里挣脱不出一个有出息的人来，他们更乐于把一个可能有出息的朋友的将来当成自己的希望。
这时的友情还面临着另一个问题——地位的变化，带来的距离。

原著中有这样一段话：

底层与其他略高于底层的阶级之间，仿佛有无形的铜墙铁壁离着，底层青年穿而过之，是太偶然的现象。

物以类聚人以群分，大抵就是这个意思。
当朋友之间的地位、收入出现巨大的差异时，那么这段友情就很难维持了。不是彼此不愿靠近，而是早已不是一个圈子里的人。
成了干部的吕川，有心维护友情，但十年后的一次相聚，由于话不投降，不欢而散；成了路路通公司副总的唐向阳，在周秉昆入狱的时候，很少与赶超、国庆等人相聚，因为不愿让自己的好生活，刺痛处于水深火热中的曾经的朋友；

他们或许有能力帮助一二，但是他们的帮助改变不了朋友的命运，只能暂时性地缓解朋友的困境。况且，这种帮助是一种有去无回的付出，这世上没有几个人愿意一直无条件奉献，来维持一段关系，即便是亲戚，也会对差别对待，更不要说没有血缘关系的朋友了。