text":"今年是徽班进京231周年 ， 也是梅兰芳访美91周年 ， 作为中国国粹的京剧 ， 更是全世界共享的人类非物质文化遗产 。 京剧的传播 ， 除了陆路之外 ， 向来都有水路传播的传统 。 清代乾隆五十五年（1790年） ， 天下戏曲应诏赴京演出庆贺皇帝八十大寿 ， 活动于江南一带的“三庆班”就是从杭州被征调并沿着大运河进京的 ， 它和其后陆续进京的“四喜”“和春”“春台”等徽班对京剧的形成做出了重大的贡献 。
京剧在北京形成后 ， 又通过大运河等路径由北向南传播 ， 很快风靡全国 ， 并经由海上丝绸之路 ， 流传到东南亚和欧美澳等国家和地区 ， 在异域文化土壤里建立了一个“艺术中华” ， 不同程度上丰富了所在国的文化版图 。
作为海上丝绸之路的重要枢纽 ， 东南亚是戏曲海外传播的繁盛地带 。 其中 ， 华人人口比例最高的海外国家——新加坡堪称海外“艺术中华”的高地和海外京剧传播的重镇 ， 在华族特别是福建籍华人的坚守下 ， 京剧在新加坡已流传了128年 ， 在守正中华传统特色的同时 ， 也呈现出了有别于中国母体的新加坡本土化特色 。
跨国舞台：艰难曲折的海外传播
早在京剧表演艺术家梅兰芳出生前 ， 京剧就随着华族移民登上了新加坡舞台 ， 并经历了发端发展、繁荣起伏、衰落重整等艰难曲折的过程 ， 演绎出不同的生命乐章 。 19世纪末 ， 华人大规模移民新加坡 ， 京剧作为华人先民文化行囊的一部分 ， 也被他们带到了新加坡 。 新加坡京剧 ， 溯其源流 ， 移植于中国福建 。 据东南亚最早的华文报《叻报》于1893年12月22日至1894年1月8日连续十八天所做的广告与宣传得知 ， 1893年12月27日至1894年1月6日 ， 中国福建福州的“福祥升京班” ， 从京、津、沪增聘演员南来 ， 在新加坡哇央街的“庆升平戏园”连续演出 ， 为华人先民带来一阵热烈可亲的故土之风 ， 这是新加坡京剧的发端 。 可见 ， 在梅兰芳出生的前一年 ， “福祥升京班”就已带京剧走向海外国家 ， 书写了中国传统艺术海外传播的新篇章 。
京剧在新加坡的黄金时代 ， 集中体现在1942年前的四十几年 ， 它代表了京剧在海外国家的最高水平 。 这阶段新加坡社会相对稳定 ， 经济迅速发展 ， 华族移民不断涌入 ， 华人社会逐步壮大 ， 因应华族越来越强烈的精神娱乐需求 ， 名目繁多的节庆把京剧演出推上了高潮 。 本地京剧戏班的出现 ， 意味着京剧移植的成功 。 1920年至1942年 ， 商业戏曲演出盛行 ， 京剧在新加坡也迎来了最辉煌的阶段 ， 出现了几个明显的标志：一是中国的京剧戏班、演员不断莅新演出 ， 尤以福建、上海的居多 ， 不仅带来了精湛的表演 ， 也提升了当地观众的审美品味 ， 演出经常出现戏院门口车水马龙的追剧景象 。 京剧的兴盛 ， 压倒之前长期主导舞台的闽粤地方戏 。 二是演出场所多样化 ， 从传统的戏园拓展到酒店茶楼和大型游艺场 。 新加坡早期较有名的戏园有梨春园、普长春戏园、庆升平戏园、怡园等 ， 其中 ， 庆升平戏园的京剧表演最繁盛 。 1930年后 ， 新加坡的茶楼清唱和游艺场的京剧表演越发兴旺 。 南天茶楼、吉祥楼、醉琼林、天一景、新南唐等的京剧清唱备受青睐 ， 特别是南天茶楼的清唱曾一度红火 ， 培养了众多京剧观众 ， 也给京剧戏班输送了不少优秀演员 。 集戏曲、游艺于一处的游乐场或大世界在新加坡的纷纷出现 ， 带动了京剧的发展 。 “新世界”和“大世界”中的京剧演出最火爆 。 三是1930年代后期 ， 由新加坡业余京剧演员创建的同人组织“票房”应运而生 ， 成为京剧在新加坡的传承主体 。 平社是至今发展规模最大、生命力最强的业余京剧团体 ， 既满足戏迷对“根”的艺术的执著追求 ， 也发挥了京剧在不同历史时期的社会文化功能 。
从1942年至1980年 ， 京剧在新加坡跌宕起伏 ， 举步维艰 。 第二次世界大战期间 ， 京剧在新加坡由盛转衰 。 漳州总会平剧部、平社、厦门公会平剧组等以京剧为武器 ， 其抗战筹赈义演活动给京剧带来了短暂的勃兴 。 日据阶段的三年零八个月 ， 京剧活动受到重创 ， 偶有《天女散花》《二进宫》《打渔杀家》等剧目的演出 ， 都是在日本人的威迫之下进行 。 1945年光复—1965年新加坡独立 ， 是京剧在新加坡的再度繁荣期 ， 业余演剧活动的复兴 ， 商业演出的调整发展 ， 使得京剧在新加坡又呈现出短暂兴盛的局面 。 新中国成立后 ， 中国艺人回国 ， 中新两国的艺术交流中断 ， 再加上电影电视等娱乐形式的冲击 ， 更加剧了京剧在新加坡的衰颓 。 1950年代以后 ， 职业戏班走向没落 ， 京剧在新加坡主要依赖票房继续图存 。 新加坡最后一个职业京剧戏班——赵永春的同乐京班于1957年走向衰亡 ， 此后十几年 ， 社会的变革 ， 票房人财两乏的困境 ， 加速了京剧的式微 。
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