佛说：人真正的“归宿”，并非生老病死，而是达到这种境界
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01
《金刚经》中有言：“凡所有相 ， 皆是虚妄 。 ”
人世间所有的万事万物 ， 都不过是虚幻而已 。 不管是我们看得见的虚体 ， 还是摸得着的实物 ， 都将会悄然而逝 ， 刹那永恒 。
对于我们普通人来说 ， 最为重要的 ， 到底是什么呢？那就是“生老病死”之事儿 。
古人早有言：“死生亦大事矣 。 ”
生存 ， 那是上天赋予了我们生命 ， 让我们以智慧的姿态去拥抱这个世界 ， 感悟这百年的人生 。
而死去 ， 则是人肉体的机能已然耗尽 ， 可灵魂却仍旧存在 。 可以说 ， 死亡 ， 是另一种方式的新生 。
生老病死 ， 自古以来便被人们认为是人之最后的“归宿” 。 为何？因为没有人能避免这必然的自然规律的发生 。
就连佛也说 ， 人生有八苦 ， 其中的四苦便是“生老病死” 。
但是 ， 这所谓的生老病死真的是人之最后的归宿吗？并非如此 。
佛说 ， 超脱于世的 ， 是内心的顿悟 ， 是明心正意 。
生老病死 ， 不过是我们所看到的 ， 现实的 ， 而又虚拟的存在罢了 。 当你能领悟生死之智慧时 ， 便会发现 ， 生不过是偶然 ， 死不过是必然 。
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02
曾有这么一个故事 。
霜雪覆盖天地 ， 又是一年隆冬季 。 寺庙中的植物凋零了不少 ， 以往一片盎然的生机 ， 却被如今刺骨严寒的死寂所替代 。
看到这番景象 ， 小徒弟感到悲伤 ， 他摸了摸那凋零的花 ， 感慨道：“这 ， 难道就是死亡吗？”
带着疑惑 ， 他走到大堂里面找到了老师傅 ， 便问他：“师傅 ， 我发现堂外的一切都凋零了 ， 可我还是不明白 ， 既然注定要死 ， 为何它们还要生呢？”
听到这番话后 ， 老师傅不禁震了一震 ， 他思索了一会 ， 回答道：“我今年八十岁了 ， 过多几年 ， 也许就跟这花草无异了 。 可是 ， 虽然一切事物的外在都会消亡 ， 可它们的灵魂却会永存 。 ”
小徒弟依旧是不解 ， 疑问道：“师傅 ， 难道说生死就是这世间万物的归宿吗？”
师傅摇了摇头 ， 说道：“生死这是自然的定律 ， 是无法改变的现实存在 。 可我们 ， 却不一定要纠结于生死 ， 当我们的觉悟到了一定的境界时 ， 自然会超脱生死 ， 达到圆满的归宿 。 ”
“所谓悲喜交集 。 人世间的一切 ， 喜便是生 ， 而悲便是死 。 当人不悲不喜 ， 谈笑自如 ， 内心淡然时 ， 那么悲喜 ， 就不会困扰在人之内心当中 。 ”
“生死 ， 不过是一个过程 。 而顿悟 ， 才是归宿 。 ”
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03
在《水浒传》中 ， 鲁智深功成身退后 ， 便回到寺庙中修行 ， 再也不理会凡尘俗事 。
在一天晚上 ， 他在房间中打坐 ， 只听到钱塘江上的潮水在翻涌 。 潮水声让他想起了这辈子的所作所为 ， 一幕幕曾经的画面出现在他的脑海中 。
过了一会 ， 他感慨道：“钱塘江上潮信来 ， 今日方知我是我 。 ”
在顿悟之后 ， 鲁智深便坐化圆寂了 ， 没有痛苦 ， 也没有悲伤 ， 只有欣喜和欢愉 。
其实 ， 他所言的“今日方知我是我”便是一种超脱生死的智慧的体现 。
为何这么说呢？
我们每个人 ， 都是这世间的平凡人 ， 自然要经历生死 ， 这是谁都不可避免的 。 可是 ， 这难道说是相同的人生结果吗？
并非如此 。 有些人 ， 他们过着纸迷金醉 ， 肮脏邪恶的生活 ， 连人生的方向都不知道 。 那么 ， 又怎么可能有好的智慧觉悟和结局呢？
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